Quizá vuelva a poner en breve que este vídeo está censurado por conflicto de intereses con la Fox Films, así que esta vez escribo el mensaje que Dark Vader envió a los europeos en Junio de 2010 y que por aquellas fechas publicamos en este blog con esta adaptación casera de la famosa escena de "El Imperio ContrATTACa".
Europeos no seáis insensatos, no podéis responder a un ataque de esta magnitud y os aseguro que todavía no conocéis el verdadero poder del lado oscuro. Todo se está desarrollando según los designios del Mercado, vuestros intentos por mantener la Europa social resultan patéticos.
La internacional capitalista está dispuesta a acabar de una vez para siempre con el pacto al que de mala gana llegó con la Socialdemocracia y que muy a su pesar, permitió el desarrollo de los Estados del bienestar europeos que ahora se muestran claramente insostenibles e incompatibles con la salida de la crisis.
Olvidar vuestros imposibles ideales y buscar la salvación individual antes de que sea demasiado tarde; el Mercado será magnánimo con los que ayuden a derrotar los últimos vestigios del Socialismo. Aprenderos el himno de la Internacional Capitalista y así podréis demostrar vuestro compromiso con el nuevo orden Neoliberal. El fin de vuestra ridícula rebelión está ya muy próximo.
Saludos
Rober Gonpane
sábado, 30 de marzo de 2013
sábado, 23 de marzo de 2013
La hora del Planeta y 10 minutos del Presidente Mújica
Os paso este vídeo que en el día de la hora del planeta, (hoy de 20:30 a 21:30) es fenomenal para visualizarlo y comentarlo durante 'la hora de reflexión a la luz de las velas'.
Saludos y feliz fin de semana o vacaciones.
jueves, 21 de marzo de 2013
La hora del Planeta el próximo Sábado y siempre
Especuladores aparte (lo trataremos más abajo), lo que está claro que el modelo de producción y reparto de lo producido en el mundo consume tantos recursos materiales y energéticos (dejando a más de 1000 millones de personas pasando hambre y sin acceso a agua potable) que necesitaríamos casi dos planetas para que el sistema pudiera seguir funcionando.
La hora del planeta el próximo Sábado 23 de Marzo de 20:30 a 21:30, pretende denunciar precisamente este hecho; será un buen momento para apagar las luces y hablar sobre ello con las personas con las que estemos. Es una campaña muy bien financiada (lo cual me sorprende e inquieta) que me parece positivo apoyar.
Profundizando en el tema de la conservación del medio natural y la racionalización del uso de los recursos, la siguiente foto sobre "la prima ecológica" (la hice de un número de la revista mensual "Muy Interesante" a la que aquí rindo justo tributo) nos habla de la "sostenibilidad de las sociedades" según países, que es algo de lo que tenía ganas de escribir porque estoy harto de recibir información y propuestas formativas sobre la famosa "huella de carbono".
No dudo de que originalmente la idea de la huella de carbono era buena, e incluso no me extrañaría que todo el montaje que se ha creado pudiera tener algún resultado positivo (principalmente por aquello de que "más vale esto que nada"). Pero desgraciadamente parece que el espíritu inicial del control de las emisiones de CO2 obligando a una mejora de los procesos productivos haciéndolos más limpios y sostenibles, se ha pervertido claramente en favor del sector financiero que "ha cogido las riendas del nuevo negocio" y por tanto no se está afrontando el problema con el rigor que su gravedad exige.
El vídeo "la viabilidad del sistema" de Jorge Amar, que podéis encontrar en Attactv y que compartí en esta otra entrada, es un planteamiento global de la crisis de los más completos que he visto y os recomiendo que lo veáis sin falta.
Gran parte de lo que escuchamos sobre la huella de carbono está relacionado con la nueva burbuja del casino financiero global: "el mercado de los derechos del CO2" que mueve ya en Europa volúmenes enormes de dinero y que poco a poco se está extendiendo por todo el planeta como un activo financiero especulativo de primer orden. Es triste pero es cierto y Juan Hdez Vigueras en su imprescindible libro "El Casino que nos Gobierna" lo explica perfectamente.
En este enlace http://www.dbcca.com/dbcca/EN/ podréis ver el "marcador" de las toneladas métricas de gases de efecto invernadero que se acumulan en la atmósfera. Cuando la vi por primera vez hace más de un año, estaba en una enorme pantalla en una céntrica plaza de Londres o Nueva York; ahora no parece que se muestre en un lugar tan visible. La cuestión importante es que no es una campaña de ninguna asociación para la defensa del medio ambiente; es del Deuche Bank uno de los mayores operadores en el mercado financiero global, excelentemente colocado en el negocio de los derechos de contaminación y el mercado del CO2.
Saludos
Rober Gonpane
Movimiento absurdo e insostenible de nutrientes
No tiene ningún sentido que los Españoles comamos melones brasileños en Enero, ni que casi todo lo que usamos se fabrique a 10.000 Km con materias primas que salieron de otro lugar también a 10.000 Km pero en sentido contrario.
Visto con la suficiente perspectiva, es tan absurdo e insostenible que parece mentira que la globalización neoliberal se haya impuesto como algo tan natural y maravilloso. Jorge Amar, compañero de Attac, explica muy bien en este vídeo lo insostenible que es nuestro mundo y el patético mito del crecimiento continuo e ilimitado, desde el punto de vista del agotamiento de los recursos materiales, energéticos y de la contaminación.
http://blip.tv/attactv/viabilidad-del-sistema-jorge-amar-6524535
Visto con la suficiente perspectiva, es tan absurdo e insostenible que parece mentira que la globalización neoliberal se haya impuesto como algo tan natural y maravilloso. Jorge Amar, compañero de Attac, explica muy bien en este vídeo lo insostenible que es nuestro mundo y el patético mito del crecimiento continuo e ilimitado, desde el punto de vista del agotamiento de los recursos materiales, energéticos y de la contaminación.
http://blip.tv/attactv/viabilidad-del-sistema-jorge-amar-6524535
El decrecimiento es necesario, no de forma homogénea pues hay lugares que no llegan ni a los mínimos imprescindible, lo malo es que es casi imposible vender en tiempos de crisis, la idea de que no hay que buscar el crecimiento de la economía a toda costa, pues todo el mundo lo asocia equivocadamente con el empleo... en realidad es pan para hoy para algunos y hambre para todos mañana... por no hablar de una extinción de la especie en toda regla.
Pero también podemos hacer como aquel dinosaurio que hace 65 millones de años le decía a otro dinosaurio: "dicen que nos estamos extinguiendo pero mientras tengamos árboles frescos como estos, tú sigue comiendo que sino se lo comerá otro". Estos dos dinosaurios se siguieron poniendo las botas toda su vida, pero sus hijos murieron de sed a la orilla de un lago seco y ahora decoran con sus huesos fósiles algún museo de ciencias construido por otra especie que en su tiempo no existía. ¿Seremos más inteligentes que los dinosaurios?
Solo mirar al cielo inalcanzable, nos une a tod@s y nos hace tomar conciencia de nuestra propia existencia como especie inteligente que depende del medio natural en el que vive. Bueno en realidad es más un deseo que una realidad, hace décadas que vimos las primeras fotos de la Tierra desde el espacio y nuestro comportamiento como especie no ha hecho más que empeorar el ritmo de agotamiento y degradación del planeta... ¿somos realmente una especie inteligente? Lamentablemente todo hace pensar que más bien somos una simple suma de muchos individuos, más o menos inteligentes, en competencia continua los unos con los otros, sin una conciencia colectiva y un sentido común capaz de imponer la racionalidad necesaria para gestionar nuestra existencia de forma sostenible.
Solo mirar al cielo inalcanzable, nos une a tod@s y nos hace tomar conciencia de nuestra propia existencia como especie inteligente que depende del medio natural en el que vive. Bueno en realidad es más un deseo que una realidad, hace décadas que vimos las primeras fotos de la Tierra desde el espacio y nuestro comportamiento como especie no ha hecho más que empeorar el ritmo de agotamiento y degradación del planeta... ¿somos realmente una especie inteligente? Lamentablemente todo hace pensar que más bien somos una simple suma de muchos individuos, más o menos inteligentes, en competencia continua los unos con los otros, sin una conciencia colectiva y un sentido común capaz de imponer la racionalidad necesaria para gestionar nuestra existencia de forma sostenible.
O cambiamos esto o terminaremos siendo otra especie en vías de extinción en un planeta hostil para las actuales formas de vida que lo pueblan.
Saludos
Rober Gonpane
P.D. Copio aquí un divertido vídeo sobre dos tomates y un artículo muy interesante sobre el tráfico de alimentos a lo largo de todo el planeta. Llevaban demasiado tiempo en mis borradores y era una lástima no compartirlos ahora que el tema de esta entrada lo permite.
Saludos
Rober Gonpane
P.D. Copio aquí un divertido vídeo sobre dos tomates y un artículo muy interesante sobre el tráfico de alimentos a lo largo de todo el planeta. Llevaban demasiado tiempo en mis borradores y era una lástima no compartirlos ahora que el tema de esta entrada lo permite.
DOS TOMATES Y UN DESTINO
(Veterinarios sin fronteras)
El recorrido kilométrico de los alimentos y su emisión de CO2
Según un estudio de dos universidades, el transporte de alimentos que llegan al Estado español emite grandes cantidades de CO2 a la atmósfera. En muchas ocasiones se importan de otros países los mismos productos que se exportan al extranjero. Marien González y David Sánchez, de Amigos de la Tierra.
Según un estudio de dos universidades, el transporte de alimentos que llegan al Estado español emite grandes cantidades de CO2 a la atmósfera. En muchas ocasiones se importan de otros países los mismos productos que se exportan al extranjero. Marien González y David Sánchez, de Amigos de la Tierra.
En 2007 se importaron 29 millones de toneladas de alimentos al Estado español, cantidad equivalente al consumo de los mismos en los hogares ese mismo año. En el mismo periodo, se exportaron 20 millones de toneladas. Este flujo de alimentos es el resultado de políticas comerciales neoliberales que se fomentan desde la Organización Mundial del Comercio (OMC), tratados bilaterales de comercio o la Política Agraria Común (PAC). Su misión es apoyar a la agroindustria y las multinacionales de la alimentación en su necesidad de reducción de costes a lo largo de la cadena, sin que las consecuencias sociales y ambientales se vean reflejadas en los precios con este modelo.
Impactos ambientales
La globalización económica que promueve y necesita estos flujos de alimentos y capital también globaliza los impactos negativos, sociales y ambientales. En 2007 la importación de alimentos al Estado español generó 4,74millones de toneladas de CO2, un 66% más que en 1995, según un estudio de las Universidades de Sevilla y Vigo publicado recientemente por Amigos de la Tierra. En el actual contexto de cambio climático, los impactos de estas emisiones agravan la situación y nuestra deuda ecológica con el Sur, puesto que son las poblaciones empobrecidas de estos países las más susceptibles ante estos cambios del clima.
La globalización económica que promueve y necesita estos flujos de alimentos y capital también globaliza los impactos negativos, sociales y ambientales. En 2007 la importación de alimentos al Estado español generó 4,74millones de toneladas de CO2, un 66% más que en 1995, según un estudio de las Universidades de Sevilla y Vigo publicado recientemente por Amigos de la Tierra. En el actual contexto de cambio climático, los impactos de estas emisiones agravan la situación y nuestra deuda ecológica con el Sur, puesto que son las poblaciones empobrecidas de estos países las más susceptibles ante estos cambios del clima.
Las causas de esta desigualdad son varias. Por una parte, importamos desde lejos porque es más barato, no porque sea más sostenible o enriquecedor para las poblaciones de los países que exportan. La práctica totalidad de los productos importados pueden producirse localmente–salvo el café, cacao, ciertos productos “exóticos”– o bien su consumo puede ser drásticamente reducido o sustituido por alternativas locales. Esto incluye la gran cantidad de piensos animales que necesitamos para alimentar nuestro modelo de ganadería intensiva, así como el sobre consumo de carne y derivados animales.
Un claro ejemplo de esta deslocalización de la producción de alimentos, que incluye elementos básicos de la tan nombrada dieta mediterránea, son los 7.330 km que recorrieron de media los garbanzos que importamos, principalmente de México y Estados Unidos. A pesar de ser un cultivo tradicional en el Estado español, importamos el 87% de los garbanzos que consumimos.Otro ejemplo es el ir y venir de las manzanas: se importan unas 250.000 toneladas y a la vez se exportan otras 100.000.
Por otro lado, la globalización y nuestro cambio de hábitos hace que incluyamos en nuestra dieta frutas y verduras fuera de temporada o bien exóticas, que por tanto han de ser importadas, y que en 2007 viajaron una media de 5.013 kilómetros. Este es el caso de la piña, cuya presencia en los hogares españoles ha aumentado muchísimo a pesar del impacto social que su monocultivo, en manos de grandes industrias agroalimentarias como Del Monte y Grupo Acon, tiene sobre la población local en Costa Rica.
Dentro del preocupante proceso de ocupación de tierras en el Sur para abastecer el consumo del Norte encontramos que más del 60% de los alimentos importados por el Estado español en 2007, último año del que hay cifras completas, corresponden a la partida de cereales y piensos para animales, es decir, alimentan a la ganadería intensiva.
Este modelo de ganadería es altamente dependiente de la soja, una leguminosa de alto contenido en proteínas, cuyo coste es extremadamente barato al no incluir los costes sociales y ambientales de su producción, como el desplazamiento de comunidades, contaminación de acuíferos, deforestación, y otros impactos asociados al modelo de agricultura transgénica. La dependencia europea de la soja, provocada por acuerdos comerciales con Estados Unidos, hace que cada año se utilicen 11 millones de hectáreas en países como Argentina y Brasil, el equivalente a la superficie cultivable de Alemania, para alimentar la ganadería industrial europea.
La soja para el ganado es por lo tanto de los alimentos con mayor impacto ambiental, puesto que sólo su transporte, casi 7.000 km de media, supone la emisión de 768.000 toneladas de CO2.
Por otro lado, la entrada de maíz como cereal para alimentación animal es otra importante entrada de alimentos modificados genéticamente. Todo sin informar a las personas consumidoras, al no existir la obligación de etiquetar los derivados animales (carne, leche, huevos...) alimentados con transgénicos.
Por otro lado, la elección del medio de transporte también afecta a nuestra huella ecológica en el consumo de alimentos. En 2007, el 0,3% de las toneladas importadas viajaron en avión, mientras que en tren se transportaron 0,5% de las importaciones. El avión provoca 590 veces más emisiones que el tren, 107 veces más el barco y 56 veces más que la carretera. Es decir, el impacto ambiental de importar un alimento en avión desde Francia es equivalente a que ese mismo alimento vaya y vuelva a Francia 28 veces en camión, o más de 250 veces en barco.
Estos datos muestran que el modelo alimentario globalizado no sólo plantea graves impactos sociales y amenaza la soberanía alimentaria de los pueblos. También es un importante factor que agrava la crisis climática, y que tanto desde las políticas públicas como desde los movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil se debe considerar.
La reforma de la Política Agraria Común, las negociaciones internacionales sobre el clima, los tratados bilaterales de comercio o las políticas de compra pública y ahorro de emisiones no tienen en cuenta el impacto climático del modelo agroalimentario industrial, tampoco en lo que respecta al transporte.
Por otra parte, crece otro modelo de agricultura y alimentación alternativo, con proyectos agroecológicos, huertos urbanos, mercados campesinos, grupos y cooperativas de consumo desde los movimientos sociales. Organizaciones ambientales y campesinas reclaman un modelo de agricultura local, social, de pequeña escala, dirigido a mercados locales, respetuosa con el medio ambiente y en manos tanto de agricultores como de consumidores para garantizar la soberanía alimentaria y dar respuesta a la amenaza del cambio climático.
EL VIAJE DE LOS PRODUCTOS QUE CONSUMIMOS_Café, té y especias
La distancia que recorren productos como el café, el té y las especias es de un total de 6.227 kilómetros. Sobre el café y el té se imponen unos precios de miseria a los productores que permiten trasladar y vender en el llamado primer mundo estos alimentos. El trasporte genera grandes cantidades de CO2 al aire.
La distancia que recorren productos como el café, el té y las especias es de un total de 6.227 kilómetros. Sobre el café y el té se imponen unos precios de miseria a los productores que permiten trasladar y vender en el llamado primer mundo estos alimentos. El trasporte genera grandes cantidades de CO2 al aire.
Pescado y moluscos
En el estudio sobre el recorrido de alimentos, Amigos de la Tierra señala que la pesca es una de las actividades que mayor impacto tienen. El pescado, los crustáceos y moluscos recorren una media de 6.786 kilómetros al año. Estos alimentos provienen desde caladeros africanos.
En el estudio sobre el recorrido de alimentos, Amigos de la Tierra señala que la pesca es una de las actividades que mayor impacto tienen. El pescado, los crustáceos y moluscos recorren una media de 6.786 kilómetros al año. Estos alimentos provienen desde caladeros africanos.
Cereales y derivados
Aunque el Estado español produce grandes cantidades de cereales, éstas se exportan fuera de sus fronteras y al mismo tiempo se importan toneladas de estos cultivos procedentes de otros países lejanos. En 2007 los cereales que llegaron a los consumidores recorrieron 4.234 kilómetros.
Aunque el Estado español produce grandes cantidades de cereales, éstas se exportan fuera de sus fronteras y al mismo tiempo se importan toneladas de estos cultivos procedentes de otros países lejanos. En 2007 los cereales que llegaron a los consumidores recorrieron 4.234 kilómetros.
miércoles, 20 de marzo de 2013
Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo
NOTA del 28/11/2013
Cuando me refiero más abajo al Papa, no es al Papa Francisco que de momento parece en una línea ideológica claramente diferente a sus últimos predecesores.
Siempre he considerado que la sencillez de este mandato es lo que hace tan difícil su cumplimiento y lo que le ha dado tanto éxito al mensaje a lo largo de la historia.
Si el Mundo, hogar de la Humanidad es el Templo de Dios, Jesucristo echaría a latigazos a los que lo han convertido en un Injusto, Insostenible e Ineficaz Mercado Global Neoliberal, que ni se preocupa del Bien de la Humanidad ni valora el amor al prójimo, que en el mejor de los casos no es más que otro consumidor o un simple medio productivo.
En el mundo Financiero con dos mandamientos igual de sencillos se podría conjurar el desastre económico al que la especulación internacional nos arrastra: "no venderás lo que no posees" (lo que seria el fin de buena parte de las operaciones especulativas) "ni aseguraras lo que no es tuyo" (lo que acabaría con la especulación con seguros de cobertura de riesgos como los CDS).
Espero que os guste el siguiente artículo de Juan José Tamayo, lo tenía en borradores con esta introducción ahora actualizada desde la Semana Santa de 2012; ahora a pocos días del Domingo de ramos es buen momento para sacarlo.
Saludos
Rober Gonpane
(1) Sobre los orígenes del Socialismo (bastante anteriores a Jesucristo) recomiendo la lectura del prólogo a la traducción de la República de Platón que escribió Juan Bautista Bergua (este es el enlace a su biografía que es realmente impresionante) y que se titula precisamente "sobre los orígenes del Comunismo". Tan buenos son los textos introductorios de Bergua (el prólogo citado y la introducción histórica) que la lectura de Platón quedó incompleta.
Jesús de Nazaret, indignado. Por eso lo mataron
Tras acusar a Dios de ser “nuestra más larga mentira”, calificar a los evangelios de “testimonio de la ya incontenible corrupción existente dentro de la primera comunidad”, definir a Pablo de Tarso como de “disangelista” y dirigir la “maldición sobre el cristianismo en El Anticristo, Nietzsche hace el siguiente retrato idílico de Jesús de Nazaret: “Él no opone resistencia, ni con palabras ni en el corazón, a quien es malvado con él… No se encoleriza con nadie, ni menosprecia a nadie. No se deja ver en los tribunales, ni se deja citar ante ellos (‘no jurar’)… Lo que él legó a la humanidad es la práctica: su comportamiento ante los jueces, ante los sayones, ante los acusadores, ante toda especia de calumnia y burla, su comportamiento en la cruz Él ora, sufre, ama con quienes, enquienes le hacen mal. No defenderse, no encolerizarse, no hacer responsable a nadie”.
De ser cierta la versión de Nietzsche, Jesús habría huido del conflicto como de la quema y se habría instalado en una religión conformista, sin que nada ni nadie le turbara. Pero nada más lejos de la realidad. Jesús fue un Indignado que adoptó una actitud de rebeldía frente al sistema y se comportó como un insumiso frente al orden establecido. El conflicto, nacido de la indignación, define su modo de ser, caracteriza su forma de vivir y constituye el criterio ético de su práctica liberadora. La insumisión y la resistencia fueron las opciones fundamentales durante los años de su actividad pública, tanto en el terreno religioso como en el político, ambos inseparables en una teocracia y la clave hermenéutica que explica su trágico final.
Indignado con la religión oficial. Se indigna con la religión oficial y sus intérpretes, que anteponen el cumplimiento de la ley al derecho a la vida e incitan a la venganza en vez de llamar al perdón. Cuando está en juego la vida y la libertad de las personas infringe a conciencia las leyes judías del ayuno, del sábado, de la pureza, etc. y justifica que sus discípulos las incumplan. Come con pecadores y publicanos y osa afirmar que las prostitutas preceden a los escribas y fariseos en el reino de Dios. El centro de la religión está en la práctica de las bienaventuranzas, carta magna de la nueva religión.
Indignado con los poderes religiosos. Las autoridades religiosas vivían una escisión entre la realidad y la apariencia. Su actitud no podía ser más hipócrita: decían y no hacían, absolutizaban la Torá e imponían al pueblo cargas legales que ellos mismos no cumplían. Jesús les echa en cara la falsedad de su magisterio y su falta de coherencia. No les reconoce autoridad, ni sigue sus enseñanzas.
Indignado con el poder político. La indignación de Jesús sube de tono cuando se enfrenta con los poderosos, a quienes acusa de opresores, y con la tiranía que imponía Roma a su pueblo. Precisamente la condena a muerte de Jesús, y muerte de cruz, dictada y ejecutada por la autoridad romana, fue la consecuencia lógica de la indignación contra con el poder político, a quien niega legitimidad, y contra el Imperio, a quien considera invasor. No se trató, por tanto, de un error, como creía Bultmann. ¡Se lo tenía merecido!
Indignado con los poderes económicos. La acumulación de bienes es quizá la causa más importante de la indignación de Jesús, convencido como estaba de la incompatibilidad entre servir a Dios y al dinero y de que toda riqueza es injusta y se convierte en un medio de dominación y de opresión que genera pobreza en derredor. Cuestiona las raíces materiales y religiosas –generalmente unidas- de la exclusión y lucha por erradicarlas. Se pone del lado de los grupos marginados social y religiosamente: publicanos, pecadores, prostitutas, enfermos, posesos, paganos, samaritanos y gente de mal vivir.
Indignado con la religión y la sociedad patriarcales, Jesús denuncia las múltiples marginaciones a las que eran sometidas las mujeres por mor de la religión y de la política, se opone a las leyes que las discriminaban (lapidación adulterio, libelo de repudio) y las incorpora a su movimiento en igualdad de condiciones que a los varones y con el mismo protagonismo. Es en el movimiento de Jesús donde ellas recuperan la dignidad que les negaba la religión oficial y la ciudadanía que les negaba el Imperio.
Indignado con el Dios autoritario. Es sin duda la indignación más dolorosa, la que más desgarro interior le provoca y la que pone a prueba su fe y su esperanza. El conflicto con Dios se muestra en toda su radicalidad en los momentos finales de su vida, cuando el agua le llega al cuello. Jesús pide cuentas a Dios por no estar de su lado en el proceso, la condena y la ejecución, como antes su correligionario Job, le expresa su más profunda decepción y lanza un grito de protesta: ”¿Por qué me has abandonado?”. La indignación de Jesús de Nazaret con los poderes económicos, religiosos, políticos y patriarcales constituye un desafío para los cristianos y cristianas de hoy y una llamada a incorporarse al movimiento de los Indignados. Y no para sacralizarlo, ¡en absoluto!, sino para sumar fuerzas y aportar nuevas razones a la lucha por “Otro mundo posible”.
Juan José Tamayo es teólogo y autor de Otra teología es posible (Herder, 2012. 2ª ed.).
COPIO A CONTINUACIÓN LOS COMENTARIOS A ESTA NOTICIA EN FACEBOOK, EN LOS QUE ME INVOLUCRÉ DESCUBRIENDO A "OLGA" QUE COMO VERÉIS POR SUS TEXTOS SABE UN MONTÓN DE LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO.
Ascensión Florián Reyes
Jesús siempre defendió al oprimido, al débil. Esto no lo creen los ateos y otras religiones tienen sus dudas y mil cosas más. Los católicos si creen en ésto, pero no es un tema para discordia, creo que cada uno tiene el derecho de creer lo que quiera. Se asocia a los católicos con los del PP, gran error, soy creyente no del PP, ni todos del PP son creyentes, ni todos los de izquierdas ateos. La Iglesia no debería siempre ir tras el poder, la mezcla política-religión puede ser nefasta, porque siempre habrá encontronazos entre la gente, lo que ahora tenemos que hacer es luchar por nuestros derechos, no estar siempre con trapos sucios arrojadizos, eso no vale para nada, solo tenemos que unirnos para reclamar lo nuestro.
Olga Coelho Olmo
Evidentemente Jesús fue una persona real. Los textos bíblicos , escritos por varias personas existen y con bastante similitud sobre los hechos que protagonizó. Seguramente fue una persona con el carisma y amplitud de miras suficiente para aquella época (siempre ha habido en la historia del mundo personas atemporales a su tiempo) que fue capaz de abrir los ojos a muchas personas con sus predicaciones y actos, seguramente ampliamente conocedor de las antiguas escrituras y capaz de ser un hombre que creyó en el hombre como motor de cambio a la vez que crítico con los valores morales que algunos predicaban y no realizaban. Es lógico que el estamento religioso y político de la época (porque iglesia y religión siempre ha estado unidos, quien no quiera ver esto se engaña) se quieran cargar a una persona que es capaz de hacer ver que hay cosas que no funcionan. Evidentemente sobre su figura hay mucho mito, sabemos que el mito nace sobre todo en aquellas personas que mueren de forma trágica. También mucha manipulación sino porque no se tiene conocimiento de Jesús en su infancia, ¿cómo era es niño? sabiendo de antemano que era el mesías, solo hay escritos de él a partir de una cierta edad. Sabemos, porque es el motivo legal al que acude el sanedrín para crucificarlo, que él se llamaba dios-hombre porque sus creencias creo que iban encaminadas a que cada hombre es capaz de ser su propio dios para cambiar el curso de las cosas y no la existencia de un dios castigador con el cual tenían atemorizados durante muchos siglos a todos. Evidentemente el poder político-religioso no negó su existencia por que vio un motivo más que suficiente para poder manipular a su antojo y en su beneficio, sobre su figura.
Una agnóstica.
Olga Coelho Olmo
Evangelio Gnostico de Tomás o evangelio copto y evangelio de la infancia de tomas que es el único que menciona algo de la infancia de jesus...Se descubrieron unos escritos eran de al menos 1600 años de antigüedad y eran en su mayoría cristianos, pese a que, entre ellos, se encontraba una copia de "La República" de Platón y otros textos clásicos. Escritos no recogidos en la biblia, por ejemplo, Dijo Jesús: «Si aquellos que os guían os dijeren: Ved, el Reino está en el cielo, entonces las aves del cielo os tomarán la delantera. Y si os dicen: Está en la mar, entonces los peces os tomarán la delantera. Mas el Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos, entonces seréis conocidos y caeréis en la cuenta de que sois hijos del Padre Viviente. Pero si no os conocéis a vosotros mismos, estáis sumidos en la pobreza y sois la pobreza misma».
Jesús les dijo: «Cuando hagáis de los dos uno, y hagáis el interior como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo, y cuando establezcáis el varón con la hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino ni la mujer femenina, cuando establezcáis un ojo en el lugar de un ojo y una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una imagen en el lugar de una imagen, entonces entraréis en el Reino».«Si tenéis algún dinero, no lo prestéis con interés, sino dádselo a aquel que no va a devolvéroslo.» ....si esto no es revolucionario para la época que venga dios y lo vea..
Marta Gonzalo
Pues a mí me parece un post muy interesante. Un asunto como cualquier otro. Da la sensación de que existe algo parecido al miedo a la hora de hablar de un tema así, sea uno creyente o no creyente, y lo mejor que puede tener cualquier idea es que sea debatida libremente. Las ideas que expuso Jesús -personaje histórico, es decir, Jesús está demostrado que existió, el resto es cuestión de cada uno-, son las más humanas y humanistas que yo haya oído nunca, así que ojalá nunca dejemos de conocerlas. Una de sus frases me parece totalmente reveladora: la verdad os hará libres. Pero la hemos llevado por muy mal camino..
Rober Gonpane
"Amaras a Dios sobre todas las cosas y a tu progimo como a ti mismo" Siempre he considerado que la sencillez de este mandato es lo que hace tan dificil su cumplimiento. Entendiendo Dios como "el Bien" absoluto si cumples el primer mandamiemto no puedes hacer el mal bajo ninguna circunstancia, pues tu "amor" por el Bien estaria por encima de cualquier cosa y por tanto incluso por encima de tu interes personal o el de tus hijos. El alcance del segundo mandato no es menor aunque podria considerarse incluido en el primero una vez cambiado Dios por el Bien. Si en este injusto mundo nadie hiciera a su progimo lo que no quisiera que le hicieran a el, no tendriamos casi problemas. Sin duda para mi Jesucristo el primer Socialista y un valiente Indignado. Verguenza deberia darle al Papa y a Rouco Varela pretender representarle. Si el Mundo, hogar de la Humanidad es el Templo de Dios, Jesuscristo echaria a latigazos a los que lo han convertido en un Mercado Global Capitalista y Neoliberal, que ni se preocupa del Bien de la Humanidad ni valora el amor al projimo que en el mejor de los casos no es mas que otro consumidor o un simple medio productivo. En el mundo Financiero con dos mandamientos igual de sencillos se podria conjurar el nuevo desastre economico al que la especulacion internacional nos arrastra: "no venderas lo que no posees (lo que seria el fin de buena parte de las operaciones especulativas) ni aseguraras lo que no es tuyo (lo que acabaria con la especulacion con los seguros de riesgos CDS)"
Marta Gonzalo
Gran comentario, Rober Gonpane. Totalmente de acuerdo
Olga Coelho Olmo
“Toda la vida de Jesús ocurre en el marco de una máxima politización de su pueblo. Cuando Jesús era niño Judea fue incorporada directamente (indirectamente ya lo estaba) al imperio Romano. Esta nueva situación suscita un levantamiento por Varo, el gobernador romano de Siria, que según Josefo lo aniquiló crucificando a dos mil hombres; al frente del movimiento rebelde estaba en Galilea, Judas el Galileo, de claro estilo zelótico. En los años posteriores la sumisión de los sacerdotes a los romanos , el sacerdocio alto estaba en connivencia con el poder político y el económico. Poncio Pilato tuvo permanentes conflictos con el pueblo judío llevando las insignias imperiales a la ciudad santa desde Cesarea como un desafío a las creencias religiosas de los judíos, en las que veía una resistencia a la total dominación de Roma. Flavio Josefo, por su parte, subraya la proliferación de figuras mesiánicas, que se proclaman los liberadores a la par religiosos y junto con esto hay una gran floración de tendencias apocalípticas, que ven acercarse una catástrofe definitiva que va a dar paso al nuevo reino de Dios.
Los Evangelios no son demasiados explícitos en subrayar este ambiente de excesiva politización pero no debemos olvidar que es la época en la que Jesús vivió. Tenían, por un lado, que evitar la lectura de un Jesús que pudiera confundirle con uno de los innumerables pretendientes mesiáticos de su tiempo, a la par que deben presentar una figura de Jesús no demasiado opuesta al mundo político romano.
Jesús no era la única amenaza en aquellos tiempos, “Flavio Josefo habla de cuatro sectas (airesis, herejías). Están los saduceos, que en general son los detentadores del poder económico, de interpretación materialista de la vida, como lo muestra el Nuevo Testamento, y colaboracionistas declarados del poder romano, verdaderos herodianos, de estilo de vida extranjera. En el otro extremo, están los esenios, de los cuales contamos hoy con abundantísima literatura, y que pueden ser considerados como los de interpretación más espiritualista y retirada del mundo y de la actividad política; esperan sí la salvación de Israel ardientemente pero podría decirse que demasiado pasiva y "sobrenaturalmente". Un tercer movimiento es el de los fariseos, movimiento sumamente rico y complejo pero que simplificándolo podríamos caracterizarlo como un grupo exacerbadamente religioso que a través de su exageración religiosa adquiere un tremendo poder social sobre el pueblo, al que alienta hacia una restauración teocrática del reino de Dios, en el que ellos irían a tener una decisiva función rectora.
Finalmente estaban los zelotes. De ellos nos dice Flavio Josefo en las Antigüedades de los Judíos: la cuarta secta filosófica había sido fundada por Judas el Galileo; sus sectarios se asociaban en general con la doctrina de los fariseos; pero tenían un invencible amor de la libertad, porque tenían a Dios como su único dueño y Señor. Se mostraban indiferentes ante las torturas de sus padres y amigos, en su resolución de no llamar a nadie su dueño. “
Jesús ejerció una actividad primariamente religiosa que no podía menos de parecer política a quienes detentaban el poder religioso y el poder político. De hecho fue condenado por llamarse hijo de dios (por el poder religioso) y crucificado al estilo romano (por el poder político) como una futura amenaza al imperio.
A mi es que me encantan estos temas ¿Se me nota?.
Luis Conde Garcia
Olga Coelho Olmo: brillante, CHAPEAUX ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Olga Coelho Olmo
Es apasionante, a que si?...Yo no, lo que es brillante es la historia.
Olga Coelho Olmo
¿Cómo nace la creencia que domina a todo ser religiosa, económica y políticamente?, pues es historia también....
Abraham fue contemporáneo a los Sumerios, La Biblia dice que Abraham, el padre de los hebreos, había crecido en la ciudad sumeria de Ur, donde el pueblo judío comienza tradicionalmente en el año 2000 antes de Jesucristo, justo el año en que realmente termina Sumeria . Los Sumerios fueron la primera civilización que usaban la escritura cuneiforme donde dejaron escritos numerosos “cuentos” sobre la creación del mundo y de seres superiores. La historia del diluvio, presente en la épica de Gilgamesh, rey sumerio; la creación del hombre a partir de arcilla (o barro o tierra), el motivo de Caín y Abel y muchas otras. El hombre desde siempre ha intentado explicar el origen de todo recurriendo a su imaginación o no, pero eso es una cuestión de fe. Seguramente el Moises bíblico tenia acceso a dichas tablillas de arcilla sumerias, esas que se supone que le entregó dios y con las que comenzó la religión y todos sus posteriores escritos. Quizas Jesús fue de los primeros en darse cuenta de la dominación del hombre a través de las creencias y de llamarse a sí mismo dios, buen motivo para quitársele de en medio y poder seguir controlando el pastel.
Marta Gonzalo Olga
... ¡por mí, puedes seguir! Es cierto, no sólo es apasionante sino que conocerla al máximo debería ser necesario. Por aquello de la querencia que tiene el hombre por la misma piedra... ;)
Rober Gonpane
Gracias Olga estoy como dice Marta ¡por mi puedes seguir! que cuando mi hijo de 12 años me preguntó viendo Jesuscristo SuperStar si realmente Jesús había existido, me hubiera gustado tenerte a mano... Yo me he copiado todos los comentarios a este interesante artículo, porque en Facebook no es fácil encontrarlos; pero lo que me gustaría es que te animaras reunir todos estos comentarios y alguno más sobre en un blog y si no tienes yo encantado de que lo pongas en el miowww.noeslomismo.org
Cuando me refiero más abajo al Papa, no es al Papa Francisco que de momento parece en una línea ideológica claramente diferente a sus últimos predecesores.
Siempre he considerado que la sencillez de este mandato es lo que hace tan difícil su cumplimiento y lo que le ha dado tanto éxito al mensaje a lo largo de la historia.
- Entendiendo Dios como "el Bien" absoluto, si cumples el primer mandamiento no puedes hacer el mal bajo ninguna circunstancia, pues tu "amor" por el Bien estaría por encima de cualquier cosa y por tanto incluso por encima de tu interés personal o el de tus hijos.
- El alcance del segundo mandato no es menor, aunque podría considerarse incluido en el primero una vez cambiado Dios por el Bien. Si en este injusto mundo nadie hiciera a su prójimo lo que no quisiera que le hicieran a él, no tendríamos casi problemas.
Si el Mundo, hogar de la Humanidad es el Templo de Dios, Jesucristo echaría a latigazos a los que lo han convertido en un Injusto, Insostenible e Ineficaz Mercado Global Neoliberal, que ni se preocupa del Bien de la Humanidad ni valora el amor al prójimo, que en el mejor de los casos no es más que otro consumidor o un simple medio productivo.
En el mundo Financiero con dos mandamientos igual de sencillos se podría conjurar el desastre económico al que la especulación internacional nos arrastra: "no venderás lo que no posees" (lo que seria el fin de buena parte de las operaciones especulativas) "ni aseguraras lo que no es tuyo" (lo que acabaría con la especulación con seguros de cobertura de riesgos como los CDS).
Espero que os guste el siguiente artículo de Juan José Tamayo, lo tenía en borradores con esta introducción ahora actualizada desde la Semana Santa de 2012; ahora a pocos días del Domingo de ramos es buen momento para sacarlo.
Saludos
Rober Gonpane
(1) Sobre los orígenes del Socialismo (bastante anteriores a Jesucristo) recomiendo la lectura del prólogo a la traducción de la República de Platón que escribió Juan Bautista Bergua (este es el enlace a su biografía que es realmente impresionante) y que se titula precisamente "sobre los orígenes del Comunismo". Tan buenos son los textos introductorios de Bergua (el prólogo citado y la introducción histórica) que la lectura de Platón quedó incompleta.
Jesús de Nazaret, indignado. Por eso lo mataron
Tras acusar a Dios de ser “nuestra más larga mentira”, calificar a los evangelios de “testimonio de la ya incontenible corrupción existente dentro de la primera comunidad”, definir a Pablo de Tarso como de “disangelista” y dirigir la “maldición sobre el cristianismo en El Anticristo, Nietzsche hace el siguiente retrato idílico de Jesús de Nazaret: “Él no opone resistencia, ni con palabras ni en el corazón, a quien es malvado con él… No se encoleriza con nadie, ni menosprecia a nadie. No se deja ver en los tribunales, ni se deja citar ante ellos (‘no jurar’)… Lo que él legó a la humanidad es la práctica: su comportamiento ante los jueces, ante los sayones, ante los acusadores, ante toda especia de calumnia y burla, su comportamiento en la cruz Él ora, sufre, ama con quienes, enquienes le hacen mal. No defenderse, no encolerizarse, no hacer responsable a nadie”.
De ser cierta la versión de Nietzsche, Jesús habría huido del conflicto como de la quema y se habría instalado en una religión conformista, sin que nada ni nadie le turbara. Pero nada más lejos de la realidad. Jesús fue un Indignado que adoptó una actitud de rebeldía frente al sistema y se comportó como un insumiso frente al orden establecido. El conflicto, nacido de la indignación, define su modo de ser, caracteriza su forma de vivir y constituye el criterio ético de su práctica liberadora. La insumisión y la resistencia fueron las opciones fundamentales durante los años de su actividad pública, tanto en el terreno religioso como en el político, ambos inseparables en una teocracia y la clave hermenéutica que explica su trágico final.
Indignado con la religión oficial. Se indigna con la religión oficial y sus intérpretes, que anteponen el cumplimiento de la ley al derecho a la vida e incitan a la venganza en vez de llamar al perdón. Cuando está en juego la vida y la libertad de las personas infringe a conciencia las leyes judías del ayuno, del sábado, de la pureza, etc. y justifica que sus discípulos las incumplan. Come con pecadores y publicanos y osa afirmar que las prostitutas preceden a los escribas y fariseos en el reino de Dios. El centro de la religión está en la práctica de las bienaventuranzas, carta magna de la nueva religión.
Indignado con los poderes religiosos. Las autoridades religiosas vivían una escisión entre la realidad y la apariencia. Su actitud no podía ser más hipócrita: decían y no hacían, absolutizaban la Torá e imponían al pueblo cargas legales que ellos mismos no cumplían. Jesús les echa en cara la falsedad de su magisterio y su falta de coherencia. No les reconoce autoridad, ni sigue sus enseñanzas.
Indignado con el poder político. La indignación de Jesús sube de tono cuando se enfrenta con los poderosos, a quienes acusa de opresores, y con la tiranía que imponía Roma a su pueblo. Precisamente la condena a muerte de Jesús, y muerte de cruz, dictada y ejecutada por la autoridad romana, fue la consecuencia lógica de la indignación contra con el poder político, a quien niega legitimidad, y contra el Imperio, a quien considera invasor. No se trató, por tanto, de un error, como creía Bultmann. ¡Se lo tenía merecido!
Indignado con los poderes económicos. La acumulación de bienes es quizá la causa más importante de la indignación de Jesús, convencido como estaba de la incompatibilidad entre servir a Dios y al dinero y de que toda riqueza es injusta y se convierte en un medio de dominación y de opresión que genera pobreza en derredor. Cuestiona las raíces materiales y religiosas –generalmente unidas- de la exclusión y lucha por erradicarlas. Se pone del lado de los grupos marginados social y religiosamente: publicanos, pecadores, prostitutas, enfermos, posesos, paganos, samaritanos y gente de mal vivir.
Indignado con la religión y la sociedad patriarcales, Jesús denuncia las múltiples marginaciones a las que eran sometidas las mujeres por mor de la religión y de la política, se opone a las leyes que las discriminaban (lapidación adulterio, libelo de repudio) y las incorpora a su movimiento en igualdad de condiciones que a los varones y con el mismo protagonismo. Es en el movimiento de Jesús donde ellas recuperan la dignidad que les negaba la religión oficial y la ciudadanía que les negaba el Imperio.
Indignado con el Dios autoritario. Es sin duda la indignación más dolorosa, la que más desgarro interior le provoca y la que pone a prueba su fe y su esperanza. El conflicto con Dios se muestra en toda su radicalidad en los momentos finales de su vida, cuando el agua le llega al cuello. Jesús pide cuentas a Dios por no estar de su lado en el proceso, la condena y la ejecución, como antes su correligionario Job, le expresa su más profunda decepción y lanza un grito de protesta: ”¿Por qué me has abandonado?”. La indignación de Jesús de Nazaret con los poderes económicos, religiosos, políticos y patriarcales constituye un desafío para los cristianos y cristianas de hoy y una llamada a incorporarse al movimiento de los Indignados. Y no para sacralizarlo, ¡en absoluto!, sino para sumar fuerzas y aportar nuevas razones a la lucha por “Otro mundo posible”.
Juan José Tamayo es teólogo y autor de Otra teología es posible (Herder, 2012. 2ª ed.).
COPIO A CONTINUACIÓN LOS COMENTARIOS A ESTA NOTICIA EN FACEBOOK, EN LOS QUE ME INVOLUCRÉ DESCUBRIENDO A "OLGA" QUE COMO VERÉIS POR SUS TEXTOS SABE UN MONTÓN DE LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO.
Ascensión Florián Reyes
Jesús siempre defendió al oprimido, al débil. Esto no lo creen los ateos y otras religiones tienen sus dudas y mil cosas más. Los católicos si creen en ésto, pero no es un tema para discordia, creo que cada uno tiene el derecho de creer lo que quiera. Se asocia a los católicos con los del PP, gran error, soy creyente no del PP, ni todos del PP son creyentes, ni todos los de izquierdas ateos. La Iglesia no debería siempre ir tras el poder, la mezcla política-religión puede ser nefasta, porque siempre habrá encontronazos entre la gente, lo que ahora tenemos que hacer es luchar por nuestros derechos, no estar siempre con trapos sucios arrojadizos, eso no vale para nada, solo tenemos que unirnos para reclamar lo nuestro.
Olga Coelho Olmo
Evidentemente Jesús fue una persona real. Los textos bíblicos , escritos por varias personas existen y con bastante similitud sobre los hechos que protagonizó. Seguramente fue una persona con el carisma y amplitud de miras suficiente para aquella época (siempre ha habido en la historia del mundo personas atemporales a su tiempo) que fue capaz de abrir los ojos a muchas personas con sus predicaciones y actos, seguramente ampliamente conocedor de las antiguas escrituras y capaz de ser un hombre que creyó en el hombre como motor de cambio a la vez que crítico con los valores morales que algunos predicaban y no realizaban. Es lógico que el estamento religioso y político de la época (porque iglesia y religión siempre ha estado unidos, quien no quiera ver esto se engaña) se quieran cargar a una persona que es capaz de hacer ver que hay cosas que no funcionan. Evidentemente sobre su figura hay mucho mito, sabemos que el mito nace sobre todo en aquellas personas que mueren de forma trágica. También mucha manipulación sino porque no se tiene conocimiento de Jesús en su infancia, ¿cómo era es niño? sabiendo de antemano que era el mesías, solo hay escritos de él a partir de una cierta edad. Sabemos, porque es el motivo legal al que acude el sanedrín para crucificarlo, que él se llamaba dios-hombre porque sus creencias creo que iban encaminadas a que cada hombre es capaz de ser su propio dios para cambiar el curso de las cosas y no la existencia de un dios castigador con el cual tenían atemorizados durante muchos siglos a todos. Evidentemente el poder político-religioso no negó su existencia por que vio un motivo más que suficiente para poder manipular a su antojo y en su beneficio, sobre su figura.
Una agnóstica.
Olga Coelho Olmo
Evangelio Gnostico de Tomás o evangelio copto y evangelio de la infancia de tomas que es el único que menciona algo de la infancia de jesus...Se descubrieron unos escritos eran de al menos 1600 años de antigüedad y eran en su mayoría cristianos, pese a que, entre ellos, se encontraba una copia de "La República" de Platón y otros textos clásicos. Escritos no recogidos en la biblia, por ejemplo, Dijo Jesús: «Si aquellos que os guían os dijeren: Ved, el Reino está en el cielo, entonces las aves del cielo os tomarán la delantera. Y si os dicen: Está en la mar, entonces los peces os tomarán la delantera. Mas el Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos, entonces seréis conocidos y caeréis en la cuenta de que sois hijos del Padre Viviente. Pero si no os conocéis a vosotros mismos, estáis sumidos en la pobreza y sois la pobreza misma».
Jesús les dijo: «Cuando hagáis de los dos uno, y hagáis el interior como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo, y cuando establezcáis el varón con la hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino ni la mujer femenina, cuando establezcáis un ojo en el lugar de un ojo y una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una imagen en el lugar de una imagen, entonces entraréis en el Reino».«Si tenéis algún dinero, no lo prestéis con interés, sino dádselo a aquel que no va a devolvéroslo.» ....si esto no es revolucionario para la época que venga dios y lo vea..
Marta Gonzalo
Pues a mí me parece un post muy interesante. Un asunto como cualquier otro. Da la sensación de que existe algo parecido al miedo a la hora de hablar de un tema así, sea uno creyente o no creyente, y lo mejor que puede tener cualquier idea es que sea debatida libremente. Las ideas que expuso Jesús -personaje histórico, es decir, Jesús está demostrado que existió, el resto es cuestión de cada uno-, son las más humanas y humanistas que yo haya oído nunca, así que ojalá nunca dejemos de conocerlas. Una de sus frases me parece totalmente reveladora: la verdad os hará libres. Pero la hemos llevado por muy mal camino..
Rober Gonpane
"Amaras a Dios sobre todas las cosas y a tu progimo como a ti mismo" Siempre he considerado que la sencillez de este mandato es lo que hace tan dificil su cumplimiento. Entendiendo Dios como "el Bien" absoluto si cumples el primer mandamiemto no puedes hacer el mal bajo ninguna circunstancia, pues tu "amor" por el Bien estaria por encima de cualquier cosa y por tanto incluso por encima de tu interes personal o el de tus hijos. El alcance del segundo mandato no es menor aunque podria considerarse incluido en el primero una vez cambiado Dios por el Bien. Si en este injusto mundo nadie hiciera a su progimo lo que no quisiera que le hicieran a el, no tendriamos casi problemas. Sin duda para mi Jesucristo el primer Socialista y un valiente Indignado. Verguenza deberia darle al Papa y a Rouco Varela pretender representarle. Si el Mundo, hogar de la Humanidad es el Templo de Dios, Jesuscristo echaria a latigazos a los que lo han convertido en un Mercado Global Capitalista y Neoliberal, que ni se preocupa del Bien de la Humanidad ni valora el amor al projimo que en el mejor de los casos no es mas que otro consumidor o un simple medio productivo. En el mundo Financiero con dos mandamientos igual de sencillos se podria conjurar el nuevo desastre economico al que la especulacion internacional nos arrastra: "no venderas lo que no posees (lo que seria el fin de buena parte de las operaciones especulativas) ni aseguraras lo que no es tuyo (lo que acabaria con la especulacion con los seguros de riesgos CDS)"
Marta Gonzalo
Gran comentario, Rober Gonpane. Totalmente de acuerdo
Olga Coelho Olmo
“Toda la vida de Jesús ocurre en el marco de una máxima politización de su pueblo. Cuando Jesús era niño Judea fue incorporada directamente (indirectamente ya lo estaba) al imperio Romano. Esta nueva situación suscita un levantamiento por Varo, el gobernador romano de Siria, que según Josefo lo aniquiló crucificando a dos mil hombres; al frente del movimiento rebelde estaba en Galilea, Judas el Galileo, de claro estilo zelótico. En los años posteriores la sumisión de los sacerdotes a los romanos , el sacerdocio alto estaba en connivencia con el poder político y el económico. Poncio Pilato tuvo permanentes conflictos con el pueblo judío llevando las insignias imperiales a la ciudad santa desde Cesarea como un desafío a las creencias religiosas de los judíos, en las que veía una resistencia a la total dominación de Roma. Flavio Josefo, por su parte, subraya la proliferación de figuras mesiánicas, que se proclaman los liberadores a la par religiosos y junto con esto hay una gran floración de tendencias apocalípticas, que ven acercarse una catástrofe definitiva que va a dar paso al nuevo reino de Dios.
Los Evangelios no son demasiados explícitos en subrayar este ambiente de excesiva politización pero no debemos olvidar que es la época en la que Jesús vivió. Tenían, por un lado, que evitar la lectura de un Jesús que pudiera confundirle con uno de los innumerables pretendientes mesiáticos de su tiempo, a la par que deben presentar una figura de Jesús no demasiado opuesta al mundo político romano.
Jesús no era la única amenaza en aquellos tiempos, “Flavio Josefo habla de cuatro sectas (airesis, herejías). Están los saduceos, que en general son los detentadores del poder económico, de interpretación materialista de la vida, como lo muestra el Nuevo Testamento, y colaboracionistas declarados del poder romano, verdaderos herodianos, de estilo de vida extranjera. En el otro extremo, están los esenios, de los cuales contamos hoy con abundantísima literatura, y que pueden ser considerados como los de interpretación más espiritualista y retirada del mundo y de la actividad política; esperan sí la salvación de Israel ardientemente pero podría decirse que demasiado pasiva y "sobrenaturalmente". Un tercer movimiento es el de los fariseos, movimiento sumamente rico y complejo pero que simplificándolo podríamos caracterizarlo como un grupo exacerbadamente religioso que a través de su exageración religiosa adquiere un tremendo poder social sobre el pueblo, al que alienta hacia una restauración teocrática del reino de Dios, en el que ellos irían a tener una decisiva función rectora.
Finalmente estaban los zelotes. De ellos nos dice Flavio Josefo en las Antigüedades de los Judíos: la cuarta secta filosófica había sido fundada por Judas el Galileo; sus sectarios se asociaban en general con la doctrina de los fariseos; pero tenían un invencible amor de la libertad, porque tenían a Dios como su único dueño y Señor. Se mostraban indiferentes ante las torturas de sus padres y amigos, en su resolución de no llamar a nadie su dueño. “
Jesús ejerció una actividad primariamente religiosa que no podía menos de parecer política a quienes detentaban el poder religioso y el poder político. De hecho fue condenado por llamarse hijo de dios (por el poder religioso) y crucificado al estilo romano (por el poder político) como una futura amenaza al imperio.
A mi es que me encantan estos temas ¿Se me nota?.
Luis Conde Garcia
Olga Coelho Olmo: brillante, CHAPEAUX ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
Olga Coelho Olmo
Es apasionante, a que si?...Yo no, lo que es brillante es la historia.
Olga Coelho Olmo
¿Cómo nace la creencia que domina a todo ser religiosa, económica y políticamente?, pues es historia también....
Abraham fue contemporáneo a los Sumerios, La Biblia dice que Abraham, el padre de los hebreos, había crecido en la ciudad sumeria de Ur, donde el pueblo judío comienza tradicionalmente en el año 2000 antes de Jesucristo, justo el año en que realmente termina Sumeria . Los Sumerios fueron la primera civilización que usaban la escritura cuneiforme donde dejaron escritos numerosos “cuentos” sobre la creación del mundo y de seres superiores. La historia del diluvio, presente en la épica de Gilgamesh, rey sumerio; la creación del hombre a partir de arcilla (o barro o tierra), el motivo de Caín y Abel y muchas otras. El hombre desde siempre ha intentado explicar el origen de todo recurriendo a su imaginación o no, pero eso es una cuestión de fe. Seguramente el Moises bíblico tenia acceso a dichas tablillas de arcilla sumerias, esas que se supone que le entregó dios y con las que comenzó la religión y todos sus posteriores escritos. Quizas Jesús fue de los primeros en darse cuenta de la dominación del hombre a través de las creencias y de llamarse a sí mismo dios, buen motivo para quitársele de en medio y poder seguir controlando el pastel.
Marta Gonzalo Olga
... ¡por mí, puedes seguir! Es cierto, no sólo es apasionante sino que conocerla al máximo debería ser necesario. Por aquello de la querencia que tiene el hombre por la misma piedra... ;)
Rober Gonpane
Gracias Olga estoy como dice Marta ¡por mi puedes seguir! que cuando mi hijo de 12 años me preguntó viendo Jesuscristo SuperStar si realmente Jesús había existido, me hubiera gustado tenerte a mano... Yo me he copiado todos los comentarios a este interesante artículo, porque en Facebook no es fácil encontrarlos; pero lo que me gustaría es que te animaras reunir todos estos comentarios y alguno más sobre en un blog y si no tienes yo encantado de que lo pongas en el miowww.noeslomismo.org
Buenas noticias sobre el ITF
Buenas noticias sobre el ITF, lamentablemente en inglés pero básicamente es lo siguiente: la Comisión propone que se aplique el "principio de residencia" para que se tenga en cuenta el origen de los activos objeto de la transacción financiera y que así se evite que pueda escapar al pago del impuesto.
Poniendo el ejemplo que cita el artículo que es muy ilustrativo: "si un broker de Wall Street comercia con una acción de Volkswagen o un derivado de BNP Paribas entre dos hedge funds (fondos de alto riesgo) de Japón y Australia, el impuesto será aplicable y ambas partes, comprador y vendedor, tendrán que pagar a pesar de que geográficamente ninguno están bajo la legislación del ITF" (que de momento solo será implementado por 11 países de la Unión Europea bajo el mecanismo de cooperación reforzada).
Esto acaba de un plumazo con el viejo argumentos de los que se oponen al ITF por el que decían que no tiene sentido aplicar este impuesto si no se instaura globalmente. El sector financiero ha reaccionado muy mal a esta propuesta (cosa que indica que va por el buen camino) y por supuesto Gran Bretaña se ha apresurado a decir que defenderá sus intereses... pero los países no firmantes del acuerdo por el mecanismo de cooperación reforzada, tienen voz en las negociaciones pero no voto... además los Británicos aplican el mismo principio a su "Stamp Duty" desde hace años, imponiendo su impuesto a la venta de activos Británicos en cualquier parte del mundo.
http://somo.nl/dossiers-en/sectors/financial/eu-financial-reforms/newsletter-items/issue-17-march-2013/addressing-an-arch-evil-of-globalisation
Saludos
Rober Gonpane
Poniendo el ejemplo que cita el artículo que es muy ilustrativo: "si un broker de Wall Street comercia con una acción de Volkswagen o un derivado de BNP Paribas entre dos hedge funds (fondos de alto riesgo) de Japón y Australia, el impuesto será aplicable y ambas partes, comprador y vendedor, tendrán que pagar a pesar de que geográficamente ninguno están bajo la legislación del ITF" (que de momento solo será implementado por 11 países de la Unión Europea bajo el mecanismo de cooperación reforzada).
Esto acaba de un plumazo con el viejo argumentos de los que se oponen al ITF por el que decían que no tiene sentido aplicar este impuesto si no se instaura globalmente. El sector financiero ha reaccionado muy mal a esta propuesta (cosa que indica que va por el buen camino) y por supuesto Gran Bretaña se ha apresurado a decir que defenderá sus intereses... pero los países no firmantes del acuerdo por el mecanismo de cooperación reforzada, tienen voz en las negociaciones pero no voto... además los Británicos aplican el mismo principio a su "Stamp Duty" desde hace años, imponiendo su impuesto a la venta de activos Británicos en cualquier parte del mundo.
http://somo.nl/dossiers-en/sectors/financial/eu-financial-reforms/newsletter-items/issue-17-march-2013/addressing-an-arch-evil-of-globalisation
Saludos
Rober Gonpane
domingo, 10 de marzo de 2013
Manifestación 10M
Yo me enteré gracias a este correo de Maru Menéndez (reenviado por nuestra secretaria de organización), que siempre está con Tomás Gómez en estos líos, aunque el PSOE ni los nombre. Me extraño no recibir tampoco nada de Attac, ni en general ver movimiento en las redes sociales... en los medios solo escuché un fugaz anuncio en la SER el lunes. Visto así, con tal bloqueo mediático y aunque la tregua de la lluvia haya contribuido, podemos dar por buena la convocatoria de la cumbre social.
Saludos desde una de las cabeceras de la manifesación.
Rober Gonpane
"Corresponsal" enviado para su primera publicación en directo si "hay alguien en la oficina ;-)
www.noeslomismo.org
"MANIFESTACION·
"Contra el paro. 6 millones de razones"
Asunto: Manifestación 10M
Querido compañero, querida compañera:
Bajo el lema "Contra el paro. 6 millones de razones", las Organizaciones Sindicales de UGT y CCOO han convocado para el próximo domingo, 10 de marzo, manifestaciones en todas las capitales de provincia para "exigir una política beligerante contra el paro y no contra el empleo como es la que en este momento se está desarrollando".
En Madrid, la manifestación tendrá lugar a las 12:00 horas entre la Plaza de Neptuno y Sol.
Como venimos haciendo, desde el PSM-PSOE apoyamos esta movilización y, por ello, os convocamos a participar en la misma y os solicitamos que la trasladéis a todos los militantes de vuestras Agrupaciones para que participen de manera activa.
El punto de encuentro del PSM-PSOE será en el Banco de España, esquina c/Alcalá, a las 11:30 horas.
Os adjuntamos cartel de convocatoria distribuido por las organizaciones sindicales.
Agradeciendo la colaboración, y solicitándote una vez más la máxima difusión y asistencia, recibe un fuerte abrazo.
Maru Menéndez González-Palenzuela
Secretaria de Organización PSM-PSOE
secretaría de organización
PSM-PSOE
AVISO LEGAL:Este mensaje se envía desde el sistema de correo de PSM-PSOE, puede contener información estrictamente confidencial y es de uso exclusivo del destinatario, quedando prohibida a cualquier otra persona su revelación, copia, distribución, o el ejercicio de cualquier acción relativa a su contenido. Si ha recibido este correo electrónico por error, por favor conteste al remitente, y posteriormente proceda a borrarlo de su sistema. Gracias por su colaboración
sábado, 9 de marzo de 2013
Esto es lo que Sí se consigue con #impuestosjustos
Me ha gustado el artículo porque en pleno desarrollo de una nueva crisis por la nacionalización de algunas empresas españolas en Bolivia, ha servido para aclararme una cifra sobre la que siempre dudaba pero que a menudo uso como ejemplo de cómo pueden cambiar las cosas fiscalmente y de que en realidad no pasa lo que los agoreros dicen siempre que pasaría si se asusta al Capital con una fiscalidad más justa.
Cuando el Gobierno de Evo Morales poco después de llegar al poder casi nacionalizó Repsol, el acuerdo al que llegaron, y sobre el que pronto se dejó de hablar en la prensa, fue básicamente que la multinacional española pasaba de dejar un 16% de lo que ganaba en el país a tener que dejar más del 80% (al menos esas eran las cifras que yo recordaba y que me parecen excesivas a pesar de que este artículo incluso las hace deja cortas). Sin duda cuando nos explicaron esto en España la mayoría de la gente asumió que era tanto como decir que a Repsol la habían expulsado de Bolivia; sin embargo no fue así. De hecho, durante la reciente crisis con Argentina a causa de la nacionalización de YPF, creo recordar que salía Evo Morales con el responsable de Repsol firmando un acuerdo, en Bolivia, con plena normalidad, y como si fueran tan amigos.
¿Qué pesaríais de vuestro jefe si tras pedirle un aumento de sueldo, porque os han ofrecido mejores condiciones en otra empresa, os respondiera multiplicando por cinco vuestra retribución? Inicialmente os podríais muy contentos, pero al poco tiempo seguro que os asaltaba la siguiente pregunta: si ahora con mi nuevo sueldo el jefe sigue contento y ganando dinero ¿cómo me ha tenido tantos años cobrando una miseria? ¿Cómo he podido ser tan tonto de conformarme con tan poco? ¿Cómo tuvo la cara dura de decirme durante tanto tiempo que le era imposible pagarme más?
Sin duda después de semejante cambio de rumbo empezaríais a desconfiar y eso es lo que le pasa a los pueblos de países como Ecuador, Brasil, Venezuela, Paraguay o Bolivia; se han dado cuenta de que se les ha tomado el pelo durante demasiado tiempo y que la broma la han pagado con sangre y miseria. Además, ellos, a diferencia de nosotros, son ricos en materias primas, agua (8% de la población mundial y 28% del agua dulce del planeta, dato muy significativo que describe el cuadro adjunto) y espacio vital suficiente; por lo que tienen unas expectativas de crecimiento que les permite aprovecharse de los flujos de capital que el mercado libre, global y sin regulación les brinda, ya sea desde occidente, desde oriente o desde Marte si fuera preciso.
Saludos
Rober Gonpane
Lo que se consigue con #impuestosjustos - Inspiraction
DEBATES IDEOLÓGICOS Y CURSOS DE ECONOMÍA EN EL PSOE
Estimad@s compañeros,
Tenía pendiente desde hace tiempo, hacer un resumen sobre la interesante charla que tuvimos en Diciembre con Antonio Miguel Carmona, como también tengo pendiente entregar el programa de cursos de economía que hace ya tiempo dije que iba a organizar en la Agrupación de Moratalaz. Pero entre tanto se me han cruzado varios correos, notificaciones, propuestas, noticias, etc., que me indican que quizá me encuentre muy alejado de la realidad de lo que en materia de Economía y Empleo, quiere el PSOE trasmitir a su militancia y en general a la población.
La pregunta que en la introducción a la charla le hice al compañero Carmona, me la respondió magistralmente hablándonos de Pablo Iglesias y la construcción del "muro de los derechos ciudadanos" (cuya primera y principal fila de ladrillos son los derechos laborales) y las oportunidades reales de gestionar de forma "diferente" los importantes detalles menores (esto es un calificativo mío) de la economía que son competencia de Ayuntamientos y sobre todo de las Comunidades autónomas, que gestionan los presupuestos de áreas tan fundamentales como la salud y la educación.
Pero por no tocar el tema de fondo que le planteaba en mi pregunta y porque efectivamente estuvo de acuerdo en que las presiones de "los Mercados" condicionan de manera definitiva la política económica y social de los Estados (como le pasó a Zapatero en Mayo de 2010); considero que me confirmó que sabe perfectamente que la realidad es tan desesperante como yo pensaba. Por eso me parece bien su postura de dar ánimos y decir que nos centremos en gestionar de la mejor manera posible y con gran sentido social, los detalles de los presupuestos municipales y autonómicos que podamos, para así mitigar en la medida de lo posible los estragos del liberalismo económico y financiero global que marca las directrices presupuestarias principales. Yo valoro mucho el trabajo de l@s compañeros que trabajan en ese sentido y que contarán con mi ayuda puntual cuando sea preciso y me sea posible.
Pero os engañaría si intentara hacer mío un trabajo que estoy convencido que a la larga es estéril: Antonio Miguel Carmona nos dijo que le gustaba mucho un dicho Chino que dice: "no es que el pozo sea demasiado profundo; lo que pasa es que tu cuerda es muy corta". Y no es que sea falso el proverbio Chino, pero yo creo que cuando hay tantas sequías incompresibles no podemos limitarnos a cambiar de cubo y ponerle cuerdas más largas. Es hora ya de investigar que ocurre en las fuentes de los manantiales que llenan al pozo, no sea que el problema venga de mucho más arriba y estemos perdiendo el tiempo en administrar una escasez que no tendría porqué existir.
Los Socialistas como partido 'con vocación de Gobierno', nos tenemos que ocupar por los detalles que hacen más llevadera la vida de la gente; pero también tenemos que luchar por la utopía y plantar cara al Neoliberalismo triunfante sin complejos. Creo que la población necesita y demanda que el PSOE se una al resto de la izquierda tachada de "antisistema" que rechaza la Globalización Comercial y Financiera que está haciendo crecer la desigualdad por todo el planeta, poniendo en peligro la paz social y la conservación de la naturaleza a nivel planetario.
El Capitalismo Neoliberal se ha impuesto poco a poco en las últimas décadas como si no hubiera ninguna alternativa; pero sí hay alternativas y estas se abrirán paso con o sin los Socialistas. Nuestro compromiso histórico pasa por no solo por no ser un obstáculo para el cambio, sino por ser una de las fuerzas políticas que lo impulsen y lo hagan realidad lo antes posible. No hay tiempo que perder pues corremos el riesgo cierto de que los daños sean irreversibles para la humanidad y para el ecosistema terrestre.
Por eso discrepo con el planteamiento de la actual Ejecutiva Federal del PSOE y por extensión con el papel político de la Socialdecracia Europea. El pacto con la Derecha "razonable" a cuyo abrigo se crearon los llamados Estados del Bienestar, se ha roto hace décadas y no lo hemos sabido ver. El Capitalismo Financiero Global ha establecido unas reglas del juego con las que es imposible luchar por alcanzar la Justicia Económica en ningún rincón del planeta.
En Europa no hemos querido ver lo que pasaba en otras áreas económicas del planeta, hemos ignorado sus crisis pensando que los muros de nuestro sistema podrían salvaguardar nuestra privilegiada posición, pero ahora en el quinto año de crisis, en una nueva recesión que no toca fondo, con el Euro acorralado y el paro desbocado; la clase trabajadora Europea se da cuenta de que ha llegado su turno y desconcertada observa como desaparecen derechos y prestaciones sociales que creíamos intocables, bajo la presión de una imposible competitividad global que lejos de ser un factor de mejora, se ha convertido en el arma definitiva de opresión de los asalariados de todo el mundo.
De cómo está estructurado este Totalitarismo Financiero y Comercial, es de lo que me gustaría hablar a l@s compañer@s Socialistas que se quieran acercar por la agrupación de Moratalaz, los lunes o miércoles de aquí a Junio, de 19:30 a 21:30 y durante no menos de diez sesiones. Lo que tratemos durante este curso puede ayudarnos en las reflexiones colectivas que el Federal quiere que hagamos todos los Socialistas durante 2013 en sucesivos encuentros que culminarán en la tan anunciada "Conferencia Política" en la que afrontaremos "el mayor debate ideológico de la historia".
Finalmente yo voy a participar en el debate de "Fiscalidad" que es el que más corresponde a la Secretaría de Economía y Empleo y porque quiero que mi visión de la Fiscalidad se incorpore al debate de la forma más contundente que pueda o sepa transmitir. Sé que no pasará de nuestra modesta agrupación, pero por intentarlo no va a quedar. En el resto de debates no voy a participar por los siguientes motivos:
Tenía pendiente desde hace tiempo, hacer un resumen sobre la interesante charla que tuvimos en Diciembre con Antonio Miguel Carmona, como también tengo pendiente entregar el programa de cursos de economía que hace ya tiempo dije que iba a organizar en la Agrupación de Moratalaz. Pero entre tanto se me han cruzado varios correos, notificaciones, propuestas, noticias, etc., que me indican que quizá me encuentre muy alejado de la realidad de lo que en materia de Economía y Empleo, quiere el PSOE trasmitir a su militancia y en general a la población.
La pregunta que en la introducción a la charla le hice al compañero Carmona, me la respondió magistralmente hablándonos de Pablo Iglesias y la construcción del "muro de los derechos ciudadanos" (cuya primera y principal fila de ladrillos son los derechos laborales) y las oportunidades reales de gestionar de forma "diferente" los importantes detalles menores (esto es un calificativo mío) de la economía que son competencia de Ayuntamientos y sobre todo de las Comunidades autónomas, que gestionan los presupuestos de áreas tan fundamentales como la salud y la educación.
Pero por no tocar el tema de fondo que le planteaba en mi pregunta y porque efectivamente estuvo de acuerdo en que las presiones de "los Mercados" condicionan de manera definitiva la política económica y social de los Estados (como le pasó a Zapatero en Mayo de 2010); considero que me confirmó que sabe perfectamente que la realidad es tan desesperante como yo pensaba. Por eso me parece bien su postura de dar ánimos y decir que nos centremos en gestionar de la mejor manera posible y con gran sentido social, los detalles de los presupuestos municipales y autonómicos que podamos, para así mitigar en la medida de lo posible los estragos del liberalismo económico y financiero global que marca las directrices presupuestarias principales. Yo valoro mucho el trabajo de l@s compañeros que trabajan en ese sentido y que contarán con mi ayuda puntual cuando sea preciso y me sea posible.
Pero os engañaría si intentara hacer mío un trabajo que estoy convencido que a la larga es estéril: Antonio Miguel Carmona nos dijo que le gustaba mucho un dicho Chino que dice: "no es que el pozo sea demasiado profundo; lo que pasa es que tu cuerda es muy corta". Y no es que sea falso el proverbio Chino, pero yo creo que cuando hay tantas sequías incompresibles no podemos limitarnos a cambiar de cubo y ponerle cuerdas más largas. Es hora ya de investigar que ocurre en las fuentes de los manantiales que llenan al pozo, no sea que el problema venga de mucho más arriba y estemos perdiendo el tiempo en administrar una escasez que no tendría porqué existir.
Los Socialistas como partido 'con vocación de Gobierno', nos tenemos que ocupar por los detalles que hacen más llevadera la vida de la gente; pero también tenemos que luchar por la utopía y plantar cara al Neoliberalismo triunfante sin complejos. Creo que la población necesita y demanda que el PSOE se una al resto de la izquierda tachada de "antisistema" que rechaza la Globalización Comercial y Financiera que está haciendo crecer la desigualdad por todo el planeta, poniendo en peligro la paz social y la conservación de la naturaleza a nivel planetario.
El Capitalismo Neoliberal se ha impuesto poco a poco en las últimas décadas como si no hubiera ninguna alternativa; pero sí hay alternativas y estas se abrirán paso con o sin los Socialistas. Nuestro compromiso histórico pasa por no solo por no ser un obstáculo para el cambio, sino por ser una de las fuerzas políticas que lo impulsen y lo hagan realidad lo antes posible. No hay tiempo que perder pues corremos el riesgo cierto de que los daños sean irreversibles para la humanidad y para el ecosistema terrestre.
Por eso discrepo con el planteamiento de la actual Ejecutiva Federal del PSOE y por extensión con el papel político de la Socialdecracia Europea. El pacto con la Derecha "razonable" a cuyo abrigo se crearon los llamados Estados del Bienestar, se ha roto hace décadas y no lo hemos sabido ver. El Capitalismo Financiero Global ha establecido unas reglas del juego con las que es imposible luchar por alcanzar la Justicia Económica en ningún rincón del planeta.
En Europa no hemos querido ver lo que pasaba en otras áreas económicas del planeta, hemos ignorado sus crisis pensando que los muros de nuestro sistema podrían salvaguardar nuestra privilegiada posición, pero ahora en el quinto año de crisis, en una nueva recesión que no toca fondo, con el Euro acorralado y el paro desbocado; la clase trabajadora Europea se da cuenta de que ha llegado su turno y desconcertada observa como desaparecen derechos y prestaciones sociales que creíamos intocables, bajo la presión de una imposible competitividad global que lejos de ser un factor de mejora, se ha convertido en el arma definitiva de opresión de los asalariados de todo el mundo.
De cómo está estructurado este Totalitarismo Financiero y Comercial, es de lo que me gustaría hablar a l@s compañer@s Socialistas que se quieran acercar por la agrupación de Moratalaz, los lunes o miércoles de aquí a Junio, de 19:30 a 21:30 y durante no menos de diez sesiones. Lo que tratemos durante este curso puede ayudarnos en las reflexiones colectivas que el Federal quiere que hagamos todos los Socialistas durante 2013 en sucesivos encuentros que culminarán en la tan anunciada "Conferencia Política" en la que afrontaremos "el mayor debate ideológico de la historia".
Finalmente yo voy a participar en el debate de "Fiscalidad" que es el que más corresponde a la Secretaría de Economía y Empleo y porque quiero que mi visión de la Fiscalidad se incorpore al debate de la forma más contundente que pueda o sepa transmitir. Sé que no pasará de nuestra modesta agrupación, pero por intentarlo no va a quedar. En el resto de debates no voy a participar por los siguientes motivos:
- Creo que hace solo un año hicimos lo mismo durante el 38 Congreso y dudo mucho que podamos mejorar sustancialmente las más de 150 páginas de resoluciones que fueron aprobadas el año pasado.
- Creo que en la actual situación económica, gastarnos tanto dinero en organizar reuniones, congresos y conferencias durante todo el año me parece totalmente inapropiado.
- Creo que simultanear todas estas conferencias y debates con programas de formación está muy bien, siempre que sean gratuitos como los que damos en las agrupaciones locales. La organización de cursos y másters de pago en un partido cuyas bases son trabajadores, que sufren un paro terrible y una creciente precariedad laboral; me parece tan inapropiado como el que se pague en la fundación Ideas a los compañeros que escriben, supuestamente, con el propósito de difundir nuestros ideales políticos.
Y por último creo que voy a tener poco tiempo para la reflexión que nos pide la Ejecutiva Federal, ya que voy a estar muy ocupado preparando las "Charlas de Economía para Socialistas Antisistema" que por supuesto serán gratuitas y abiertas a tod@s l@s militantes, simpatizantes o vecinos de Moratalaz y de cualquier agrupación amiga que esté interesada. Bueno en realidad no serán gratuitas... exigiré a todos los participantes el compromiso de explicar a sus familiares y amigos todo lo que hayan aprendido.
La primera charla, o el trabajo de casa previo a la primera charla del curso, consistirá en ver con gran atención el documental "HOME". Ya se explicará en la primera sesión porqué es tan importante este documental para comprender el enfoque de este curso de economía e ideología. No será el único vídeo que os recomendaré ver y serán varios los libros que aconsejaré leer, pero por ahora basta con citar el primero y más importante. El contenido o índice del curso o serie de charlas-debate, si la Secretaría de Formación del PSM-PSOE me lo autoriza y hay suficientes compañer@s interesados, será el siguiente:
Europa con el 7% de la población y el 20% de PIB mundial, suma más del 50% del gasto social de todo el planeta. Este enunciado lo había escuchado en la radio y me pareció muy significativo para compartirlo, aun sin saber quién lo había dicho. Pero cuando he descubierto que es una frase de Merkel para justificar la política de austeridad, comprendí que es una auténtica declaración de guerra.
"Si Europa tiene el 7% de la población mundial, produce el 25% del PIB global y tiene que financiar el 50% del gasto social global, es obvio que hay que trabajar muy duro para mantener su modo de vida", dijo Cameron parafraseando a Merkel.
L@s Socialistas debemos reaccionar con contundencia denunciando que la 'mutación' Neoliberal y Global del Capitalismo ha hecho imposible hacer políticas sociales justas con las actuales reglas de juego en el casino financiero global que nos gobierna. El PSOE no tendría que pensar solamente en recuperar el poder institucional para intentar mejorar las cosas con los detalles diferenciales de nuestra política económica y social, detalles importantes sí, pero cada vez menos valorados por una ciudadanía castigada por la crisis y confundida por unos 'medios de desinformación' al servicio de los ideales del Capitalismo Neoliberal.
Los debates ideológicos son sanos y necesarios pero no necesitamos grandes congresos para hacerlos y además de debatir tenemos que actuar y hay que hacerlo ya. Las más de 4.000 agrupaciones socialistas, nuestras 'casas del Pueblo' y auténticas parroquias, son perfectas para debatir lo que haga falta. Por ejemplo, si nuestro futuro como partido tiene que pasar irremisiblemente por buscar a cualquier precio el éxito electoral, sometiendo nuestras ideas a un 'cortoplacismo' que cada vez favorece más al Capitalismo.
Quizá resulta muy extravagante decir que no interesa gobernar en cualquier circunstancia; no digamos ya si empezamos a hablar de la necesidad de renunciar al absurdo e insostenible dogma del crecimiento continuo y empezar a pensar en el decrecimiento asimétrico por sectores económicos y regiones geográficas.
La primera charla, o el trabajo de casa previo a la primera charla del curso, consistirá en ver con gran atención el documental "HOME". Ya se explicará en la primera sesión porqué es tan importante este documental para comprender el enfoque de este curso de economía e ideología. No será el único vídeo que os recomendaré ver y serán varios los libros que aconsejaré leer, pero por ahora basta con citar el primero y más importante. El contenido o índice del curso o serie de charlas-debate, si la Secretaría de Formación del PSM-PSOE me lo autoriza y hay suficientes compañer@s interesados, será el siguiente:
- La estructura del Mercado: los diferentes elementos, sus funciones y sus relaciones, los medios de pago.
- El Dinero de los Bancos Centrales, el de los Bancos Comerciales y Financieros y el de las Corporaciones
- El Tipo de Interés, la Rentabilidad Financiera y los Activos Financieros y el Capitalismo Popular
- Financiarización de la Economía y Especulación en los Mercados Financieros
- Recursos Materiales, Humanos y Financieros - El Combustible, La Máquina y El Lubricante
- Globalización Comercial: áreas de comercio libre, desigualdad, precios de transferencia y competencia fiscal
- Fiscalidad local y global; fraude, evasión, Paraísos Fiscales y Banca en la sombra
- Financiación de los Estados; deuda Pública y deuda Privada, la prima de riesgo
- El respaldo supuestamente científico: empresas auditoras, calificadoras, aseguradoras, foros de opinión, organismos internacionales, medios de comunicación, etc.
- Sumisión ante el poder económico; de ciudadanos a consumidores vigilados por la competitividad.
Europa con el 7% de la población y el 20% de PIB mundial, suma más del 50% del gasto social de todo el planeta. Este enunciado lo había escuchado en la radio y me pareció muy significativo para compartirlo, aun sin saber quién lo había dicho. Pero cuando he descubierto que es una frase de Merkel para justificar la política de austeridad, comprendí que es una auténtica declaración de guerra.
"Si Europa tiene el 7% de la población mundial, produce el 25% del PIB global y tiene que financiar el 50% del gasto social global, es obvio que hay que trabajar muy duro para mantener su modo de vida", dijo Cameron parafraseando a Merkel.
L@s Socialistas debemos reaccionar con contundencia denunciando que la 'mutación' Neoliberal y Global del Capitalismo ha hecho imposible hacer políticas sociales justas con las actuales reglas de juego en el casino financiero global que nos gobierna. El PSOE no tendría que pensar solamente en recuperar el poder institucional para intentar mejorar las cosas con los detalles diferenciales de nuestra política económica y social, detalles importantes sí, pero cada vez menos valorados por una ciudadanía castigada por la crisis y confundida por unos 'medios de desinformación' al servicio de los ideales del Capitalismo Neoliberal.
Los debates ideológicos son sanos y necesarios pero no necesitamos grandes congresos para hacerlos y además de debatir tenemos que actuar y hay que hacerlo ya. Las más de 4.000 agrupaciones socialistas, nuestras 'casas del Pueblo' y auténticas parroquias, son perfectas para debatir lo que haga falta. Por ejemplo, si nuestro futuro como partido tiene que pasar irremisiblemente por buscar a cualquier precio el éxito electoral, sometiendo nuestras ideas a un 'cortoplacismo' que cada vez favorece más al Capitalismo.
Quizá resulta muy extravagante decir que no interesa gobernar en cualquier circunstancia; no digamos ya si empezamos a hablar de la necesidad de renunciar al absurdo e insostenible dogma del crecimiento continuo y empezar a pensar en el decrecimiento asimétrico por sectores económicos y regiones geográficas.
Saludos
Roberto Gonpane
Roberto Gonpane
PSM-PSOE Moratalaz
RESPUESTA A PREGUNTA SOBRE LA SALIDA DEL EURO
Hola Compañera,
Te contesto en "abierto" porque tu pregunta es muy pertinente y creo que es de interés general, aunque no pretendo abrir un debate con cada uno de los cientos de puntos en los que podríamos fijarnos, sin duda interesantes, pero que impedirían el desarrollo normal de un programa o guión complejo y largo que entre tod@s, debemos hacer comprensible para que podáis trasladarlo a todas las personas que estén dispuestas a escucharos. Este es el objetivo básico sin el cual el proyecto carece de toda relevancia y el esfuerzo solo nos servirá para aprender juntos y pasar unas hermosas tardes de primavera juntos, que tan poco está mal ;-)
Que yo te diga que el salir del Euro no es una solución quizá te parezca otra respuesta dogmática, pero para mi no lo es. Hay mucho debate sobre el tema aunque afortunadamente coincido con mis referentes más sólidos, que ni se lo plantean por lo que supondría para la case trabajadora: un expropiación forzosa de casi todo lo que tenemos, como ya pasó en Latinoamérica. Susan George fue muy clara diciendo precisamente esto en la presentación la semana pasada de su nuevo libro "El Informe Lugano II", y le preguntaron muchas veces al respecto y siempre dijo que ella no asumiría la responsabilidad de aconsejar tal cosa, porque el precio sería terrible y aunque sería un duro golpe al sistema la peor parte, como siempre, se la llevarían los de abajo.
No compañera salir del Euro para mi es una opción mala y además no es necesaria. Por supuesto hay opciones peores, como la de que se convierta la soterrada guerra financiera que sufrimos, en una guerra de verdad global, que es una solución recurrente del Capitalismo para salir de sus contradicciones y crisis sistémicas. Además en esta etapa de la historia con una población mundial superior a los 7.000 millones de personas, una guerra global sería una solución drástica para desactivar esta bomba demográfica con la que el resto del mundo amenaza el modelo de dominación occidental, modelo en el que vivimos nosotros y todos los que nos rodean, cosa que tenemos que tener muy en cuenta.
Desgraciadamente yo no dudo de que antes de poner en peligro 'nuestros privilegios' y vernos en la tesitura de equipararnos con los chino o los indios (que es el camino al que vamos) el giro mayoritario que daría la sociedad (apoyado por unos medios de comunicación comprometidísimos con la causa) no sería hacia la solidaridad internacional, ni europea, ni española, ni racial, ni religiosa... no lamentablemente se impondría el "salvemos nuestro culo".Es como lo del triste y realista chiste del becario: "...la Dirección nos propone dos soluciones a esta crisis; o nos bajarnos el sueldo un 5% o echamos a los becarios.... A.T.P.C. los becarios".
La crisis es un problema global, no es solo de occidente, de Europa ni mucho menos de España; por eso recomiendo como introducción al curso, charlas o reflexión comunitaria o como quieras llamarlo, ver detenidamente el documental "HOME" porque o lo vemos todo desde la perspectiva global, o nuestras actuaciones locales no serán las acertadas.
Lamento que mis palabras no hayan cumplido con lo de "no atemorizar" (no llevaba mucho tiempo la crisis cuando un compañero me llamó en la agrupación "asusta-viejas" así que estoy acostumbrado a las críticas) pero también es bueno que me conozca todo el mundo antes de apuntarse a estas "Charlas para Socialistas Antisistema" que pretendo empezar en la Agrupación Socialista de Motaralaz y/o donde sea. Yo, como muchos otr@s, no considero que estemos en una simple situación de crisis económica: ESTAMOS EN GUERRA, la estamos perdiendo y queda mucho más que perder de lo que hasta ahora hemos perdido. Cuantos más os atreváis a asumir el Estado de Guerra, mejor para todos.
Un abrazo compañera, me voy a la manifestación que seguro que hoy apretados, cabemos en dos taxis.
Saludos,
Rober Gonpane
P.D. A.T.P.C.="A Tomar Por Cu.."
El 10 de marzo de 2013 10:16, M. escribió:
Buenos días,
Roberto gracias por el curso que si no autorizan desde el PSOE debería buscarse un lugar donde realizarlo, ya que me parece muy interesante todos y cada uno de los puntos, aunque echo de menos un punto:¿ Sería posible salir del euro?. Lo planteo porque en vista de como y a que velocidad nos están metiendo en un callejón sin salida, habrá que buscar alternativas con las que hacer frente a la Europa de los Mercados. No hay más que mirar las opciones de países Latinoamericanos cuando le hicieron un corte de mangas al FMI Me interesa este debate porque estoy harta de dogmas al hacer estos planteamientos, por otro lado cada vez más presentes en un sector de la ciudadanía. Cuando te hablo de las respuestas dogmáticas son en sentido negativo, las respuestas suelen ser estás loca, no sabes lo que planteas, sería la ruina y muchas en esta línea, por eso me gustaría conocer argumentos racionales y sin atemorizar. Gracias compañero
RESPUESTA A PREGUNTA SOBRE LA SALIDA DEL EURO
Hola Compañera,
Te contesto en "abierto" porque tu pregunta es muy pertinente y creo que es de interés general, aunque no pretendo abrir un debate con cada uno de los cientos de puntos en los que podríamos fijarnos, sin duda interesantes, pero que impedirían el desarrollo normal de un programa o guión complejo y largo que entre tod@s, debemos hacer comprensible para que podáis trasladarlo a todas las personas que estén dispuestas a escucharos. Este es el objetivo básico sin el cual el proyecto carece de toda relevancia y el esfuerzo solo nos servirá para aprender juntos y pasar unas hermosas tardes de primavera juntos, que tan poco está mal ;-)
Que yo te diga que el salir del Euro no es una solución quizá te parezca otra respuesta dogmática, pero para mi no lo es. Hay mucho debate sobre el tema aunque afortunadamente coincido con mis referentes más sólidos, que ni se lo plantean por lo que supondría para la case trabajadora: un expropiación forzosa de casi todo lo que tenemos, como ya pasó en Latinoamérica. Susan George fue muy clara diciendo precisamente esto en la presentación la semana pasada de su nuevo libro "El Informe Lugano II", y le preguntaron muchas veces al respecto y siempre dijo que ella no asumiría la responsabilidad de aconsejar tal cosa, porque el precio sería terrible y aunque sería un duro golpe al sistema la peor parte, como siempre, se la llevarían los de abajo.
No compañera salir del Euro para mi es una opción mala y además no es necesaria. Por supuesto hay opciones peores, como la de que se convierta la soterrada guerra financiera que sufrimos, en una guerra de verdad global, que es una solución recurrente del Capitalismo para salir de sus contradicciones y crisis sistémicas. Además en esta etapa de la historia con una población mundial superior a los 7.000 millones de personas, una guerra global sería una solución drástica para desactivar esta bomba demográfica con la que el resto del mundo amenaza el modelo de dominación occidental, modelo en el que vivimos nosotros y todos los que nos rodean, cosa que tenemos que tener muy en cuenta.
Desgraciadamente yo no dudo de que antes de poner en peligro 'nuestros privilegios' y vernos en la tesitura de equipararnos con los chino o los indios (que es el camino al que vamos) el giro mayoritario que daría la sociedad (apoyado por unos medios de comunicación comprometidísimos con la causa) no sería hacia la solidaridad internacional, ni europea, ni española, ni racial, ni religiosa... no lamentablemente se impondría el "salvemos nuestro culo".Es como lo del triste y realista chiste del becario: "...la Dirección nos propone dos soluciones a esta crisis; o nos bajarnos el sueldo un 5% o echamos a los becarios.... A.T.P.C. los becarios".
La crisis es un problema global, no es solo de occidente, de Europa ni mucho menos de España; por eso recomiendo como introducción al curso, charlas o reflexión comunitaria o como quieras llamarlo, ver detenidamente el documental "HOME" porque o lo vemos todo desde la perspectiva global, o nuestras actuaciones locales no serán las acertadas.
Lamento que mis palabras no hayan cumplido con lo de "no atemorizar" (no llevaba mucho tiempo la crisis cuando un compañero me llamó en la agrupación "asusta-viejas" así que estoy acostumbrado a las críticas) pero también es bueno que me conozca todo el mundo antes de apuntarse a estas "Charlas para Socialistas Antisistema" que pretendo empezar en la Agrupación Socialista de Motaralaz y/o donde sea. Yo, como muchos otr@s, no considero que estemos en una simple situación de crisis económica: ESTAMOS EN GUERRA, la estamos perdiendo y queda mucho más que perder de lo que hasta ahora hemos perdido. Cuantos más os atreváis a asumir el Estado de Guerra, mejor para todos.
Un abrazo compañera, me voy a la manifestación que seguro que hoy apretados, cabemos en dos taxis.
Saludos,
Rober Gonpane
P.D. A.T.P.C.="A Tomar Por Cu.."
El 10 de marzo de 2013 10:16, M. escribió:
Buenos días,
Roberto gracias por el curso que si no autorizan desde el PSOE debería buscarse un lugar donde realizarlo, ya que me parece muy interesante todos y cada uno de los puntos, aunque echo de menos un punto:¿ Sería posible salir del euro?. Lo planteo porque en vista de como y a que velocidad nos están metiendo en un callejón sin salida, habrá que buscar alternativas con las que hacer frente a la Europa de los Mercados. No hay más que mirar las opciones de países Latinoamericanos cuando le hicieron un corte de mangas al FMI Me interesa este debate porque estoy harta de dogmas al hacer estos planteamientos, por otro lado cada vez más presentes en un sector de la ciudadanía. Cuando te hablo de las respuestas dogmáticas son en sentido negativo, las respuestas suelen ser estás loca, no sabes lo que planteas, sería la ruina y muchas en esta línea, por eso me gustaría conocer argumentos racionales y sin atemorizar. Gracias compañero
jueves, 7 de marzo de 2013
El Banco Malo y el Banco más malo de Draghi
Lo que le dijo Alberto Garzón es lo mínimo que se merecía Mario Draghi, por la vergonzosa visita al Congreso de los Diputados de España en la que se impuso un intolerable y absurdo secretismo, que fue una verdadera ofensa a nuestra soberanía nacional y que demostró el absoluto desprecio del poder financiero sobre el poder democrático.
Recuerdo la polémica crítica de Mariola Urrea en la Ser hacia Juan Torres porque sus comentarios sobre Mario Draghi, en los que le acusaba de delito de crímenes contra la humanidad por las decisiones económicas que tomaba como Presidente del BCE. La tertuliana citada, que desde aquel día dejo de contar con mi respeto por lo tajante, soberbia, incorrecta, injusta y absurda que fue con Juan Torres que ni estaba presente, ni le permitieron replicar en antena; dijo que tales opiniones no debían salir en un debate serio que... prefiero ni recordarlo, pero el que quiera puede leer aquí lo que dijo Juan Torres.
Yo como Cristiano crítico con la Iglesia oficial, siempre dije que el Papa Juan Pablo II por su postura contraria al del uso del preservativo, dado su poder mediático y por la epidemia de sida que sufríamos; cometía un crimen contra la humanidad causando enfermedad y muerte al fomentar la ignorancia y la confusión en una cuestión tan importante, que no era solo de moral sino de salud pública.
Quizá por eso me dolió más la crítica de Mariola Urrea a Juan Torres y me gusta tanto lo que le dijo Alberto Garzón a Draghi cuando visitó nuestro Parlamento. Se lo tenían que gritar en todas partes a él y a muchos que se creen muy listos y no son más que unos delincuentes organizados, sin piedad ni escrúpulos, que con sus armas financieras de destrucción masiva quieren esclavizar a todos los trabajador@s del planeta. Ya no queremos que reformen el CASINO FINANCIERO GLOBAL del que la Banca es el principal responsable; ¡QUEREMOS QUE LO CIERREN!
Y como Draghi es el banquero de los banqueros y dirige el Banco más malo, no os perdáis este interesante vídeo de Carlos Sánchez Mato que explica muy bien lo malo que es el "Banco Malo", ese "vehículo financiero" que denominó Luís de Guindos cuando trató de explicar lo inexplicable ante las cámaras. Ya sé que no tiene nada que ver nuestro Banco Malo con el Banco Central Europeo de Draghi (por muy malo que sea) pero mirado en profundidad, si no fuera por el BCE y por el BIS (el Banco Central de los Bancos Centrales con sede en Basilea) seguramente no habríamos necesitado el rescate bancario y nunca hubiéramos tenido que ver este vídeo.
Recuerdo la polémica crítica de Mariola Urrea en la Ser hacia Juan Torres porque sus comentarios sobre Mario Draghi, en los que le acusaba de delito de crímenes contra la humanidad por las decisiones económicas que tomaba como Presidente del BCE. La tertuliana citada, que desde aquel día dejo de contar con mi respeto por lo tajante, soberbia, incorrecta, injusta y absurda que fue con Juan Torres que ni estaba presente, ni le permitieron replicar en antena; dijo que tales opiniones no debían salir en un debate serio que... prefiero ni recordarlo, pero el que quiera puede leer aquí lo que dijo Juan Torres.
Yo como Cristiano crítico con la Iglesia oficial, siempre dije que el Papa Juan Pablo II por su postura contraria al del uso del preservativo, dado su poder mediático y por la epidemia de sida que sufríamos; cometía un crimen contra la humanidad causando enfermedad y muerte al fomentar la ignorancia y la confusión en una cuestión tan importante, que no era solo de moral sino de salud pública.
Quizá por eso me dolió más la crítica de Mariola Urrea a Juan Torres y me gusta tanto lo que le dijo Alberto Garzón a Draghi cuando visitó nuestro Parlamento. Se lo tenían que gritar en todas partes a él y a muchos que se creen muy listos y no son más que unos delincuentes organizados, sin piedad ni escrúpulos, que con sus armas financieras de destrucción masiva quieren esclavizar a todos los trabajador@s del planeta. Ya no queremos que reformen el CASINO FINANCIERO GLOBAL del que la Banca es el principal responsable; ¡QUEREMOS QUE LO CIERREN!
Y como Draghi es el banquero de los banqueros y dirige el Banco más malo, no os perdáis este interesante vídeo de Carlos Sánchez Mato que explica muy bien lo malo que es el "Banco Malo", ese "vehículo financiero" que denominó Luís de Guindos cuando trató de explicar lo inexplicable ante las cámaras. Ya sé que no tiene nada que ver nuestro Banco Malo con el Banco Central Europeo de Draghi (por muy malo que sea) pero mirado en profundidad, si no fuera por el BCE y por el BIS (el Banco Central de los Bancos Centrales con sede en Basilea) seguramente no habríamos necesitado el rescate bancario y nunca hubiéramos tenido que ver este vídeo.
Sobre el poder del BCE no hace falta decir nada y sobre el poder del misterioso BIS (Banco de pagos internacionales de Basilea) basta con que deciros que cuando en el último G-20 los líderes mundiales salieron diciendo que habían acordado endurecer los controles a los bancos y bla bla bla... en realidad lo único que habían hecho es aceptar el proyecto de implantación reforma del sistema bancario "BIS III" que les habían entregado totalmente terminado y cuyo enlace copio más abajo.
Los desastrosos acuerdos de Basilea II o BIS II (todavía no implementados en muchos países) para muchos expertos fueron en buena parte responsables de que se precipitara la crisis en el 2008 por su concepto de "valorar los activos a precios de mercado - mark to the market". Los acuerdos de Basilea III o BIS III, son el tercer intento de poner orden en un sistema que es imposible estabilizar sin una reforma estructural seria que, por ejemplo, impida terminantemente la existencia de Paraísos Fiscales y Banca en la Sombra. El BIS III entró en vigor el 1 de Enero de 2013 y cada país lo irá aplicando a su ritmo durante los próximos años como se detalla en este informe, que los Presidentes de las 20 'y pico' Naciones más ricas de la Tierra, se estudiaron obedientemente justo antes de celebrar la última cumbre:
Saludos
Rober Gonpane
miércoles, 6 de marzo de 2013
NECESITO POCO (por Ángeles Caso)
"Necesito poco y lo poco que necesito, lo necesito poco"
Artículo publicado en La Vanguardia, escrito por la periodista Ángeles Caso.
Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas como para empezar a colocar las cosas en su sitio.
Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación –al menos la sensación– de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.
Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno.
Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera.
Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.
Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.
Y ahora, ahora, en este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.
También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada.Seguir llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase. Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí.
Sólo quiero eso. Casi nada o todo.
Artículo publicado en La Vanguardia, escrito por la periodista Ángeles Caso.
Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas como para empezar a colocar las cosas en su sitio.
Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación –al menos la sensación– de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.
Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno.
Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera.
Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.
Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.
Y ahora, ahora, en este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.
También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada.Seguir llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase. Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí.
Sólo quiero eso. Casi nada o todo.
Un esclarecedor debate en una casa del Pueblo del PSOE
Os copio una muestra de los debates internos del PSOE que no salen en los medios, pero que se producen todas las semanas (no siempre con estos temas porque no puedo estar en todos los debates ;-) en las más de 4000 agrupaciones locales, que son lo más parecido a una parroquia que tienen una mayoría de socialistas que no pisan un iglesia ni por error.
Estimados compañer@s,
Antoine tenía razón respecto de lo que nos contaba ayer sobre Josep Fontana, autor del que os recomiendo este artículo: "el sistema está preparado para evitar el estallido social"
Los compañeros invitados de la mesa interpretan mal lo que Fontana dice sobre la crisis, y que es lo que cada vez más gente en la Izquierda piensa, especial en Europa cuyo modelo social es el verdadero objetivo del ataque del Mercado Global Neoliberal. No es una crisis financiera o un conjunto de crisis diversas, que también; fundamentalmente es una guerra entre modelos sociales, guerra que como dijo el multimillonario Warren Buffett, la están ganando los más ricos del mundo. Eso era lo que Antonio les pretendía explicar cuando les aconsejaba a nuestros líderes invitados, que dejasen de utilizar el vocabulario Capitalista de la crisis que no era más que la excusa para aplicar las políticas neoliberales sin tapujos. Eso mismo fue lo que yo traté de explicarles, que el PSOE tenía que pensar no solamente en recuperar el poder institucional para mejorar las cosas con los detalles diferenciales de nuestra política económica y social (importantes sin duda pero muy limitados por la coyuntura económica como bien sabemos desde Mayo de 2010).
Europa con el 7% de la población y el 20% de PIB mundial, suma más del 50% del gasto social de todo el planeta. Si los Socialistas no somos capaces de reaccionar con contundencia, denunciando que el Capitalismo, en su 'mutación' Neoliberal y Global, ha hecho imposible cualquier pacto de gobierno con las actuales reglas del juego del casino financiero global que nos gobierna; sinceramente creo que estamos ciegos y sordos. Si no cambiamos el rumo la sociedad civil no podrá considerarnos más una alternativa real, sino simplemente una posible alternancia en el poder político capaz solo de cambiar ciertos matices, importantes sí, pero cada vez menos valorados y reconocidos por una ciudadanía castigada por la crisis, y confundida por unos 'medios de desinformación' al servicio de los ideales políticos del Capitalismo Neoliberal.
Desgraciadamente nuestros compañeros no venían muy dispuestos a un debate ideológico tan profundo y sobre todo tan comprometido (por desgracia esto esto se puede hacer extensivo a muchos de nuestros dirigentes). Resulta todavía muy extravagante decir que no interesa gobernar en cualquier circunstancia; no digamos ya si empezamos a hablar de la necesidad de renunciar absurdo e insostenible dogma del crecimiento continuo y empezar a pensar en el decrecimiento asimétrico por sectores económicos y regiones geográficas.
Yo como Socialista y sin querer por ello superar a nadie por la izquierda, creo que son estos el tipo de debates ideológicos a los que nos debería llevar nuestra larga tradición de lucha por las libertades y los derechos de los trabajadores. Y por supuesto esto no lo digo desde mi "acomodada posición de observador" (algo así creo que me dijo) y por supuesto se lo puedo decir a cualquiera; incluso a una compañera de partido 'muy cercana' que después de 24 años trabajando, lleva ya casi tres años en el paro y los dos anteriores con reducción de horario y sueldo a la mitad.
Alguien que dice que no aceptar lecciones de democracia ni de izquierdista de nadie, debería cuidarse de hablar de la situación personal de su interlocutor, sobre todo cuando no sabe nada de él ni de su entorno. Pero bueno la verdad es que no tiene importancia y menos comparado con el trato que recibieron compañeros como Bienvenido o Enrique.
Siempre repito en otros grupos, cuando menos 'no socialistas' y a menudo también simpatizantes con la corriente contraria a la 'clase política', que eso de participar en ONGs y movimientos sociales, asambleas populares etc. está muy bien, pero no se puede despreciar el poder institucional que va a seguir ejerciendo su poder nos guste o no. Siempre animo a la gente a que se apunten al partido político que más les guste (sin hacer propaganda del PSOE pero sin negar en las distancias cortas y en preguntas directas mi militancia) y que participen en las elecciones y en los debates internos, pues es el único modo de lograr que lo que piensan pueda llegar algún día a ser lo que defiende el partido en cuestión. Si no se hace así es seguro que nuestras ideas no llegarán allí donde quisiéramos que se tuvieran en cuenta, por lo que seguramente nunca prosperen.
Lamento que el bronco y esclarecedor debate de ayer, provoque que un compañero como Pepe decida dejar el partido y más que pudiera cundir el ejemplo. Creo compañer@s que al contrario, lo de ayer nos tiene que mantener firmes en nuestras creencias para que el PSOE pueda llegar a ser y representar lo que tod@s queremos que sea: un partido del que nos podamos sentir orgullosos por su historia, pero también por su presente y su proyección de futuro. Y si nos quedamos tod@s y vienen muchos más a las casas del Pueblo, nuestras parroquias, ya debatiremos si nuestro futuro tiene que pasar irremisiblemente por buscar a cualquier precio el éxito electoral, sometiendo nuestras ideas a un 'cortoplacismo' que cada vez favorece más al Capitalismo.
Saludos
Rober Gonpane
P.D. Sin duda el libro de Fontana estará muy bien pero yo hoy os tengo que recomendar "El Informe Lugano II, Esta vez vamos a liquidar la Democracia". Su autora Susan George lo presentó la semana pasada en Madrid y tuve la suerte de compartir cena con ella y con varios compañeros de Attac ¡dos noches consecutivas! A sus casi 80 años es una mujer genial, con una capacidad increíble y su libro, que ya casi he terminando de leerlo, es imprescindible para cualquiera que quiera entender esto que quieren que confundamos con una nueva y simple crisis del Capitalismo, por muy confusa y multifacética que sea.
Respuesta del Compañero Antoine Candelas, que ya sé que no le importa que comparta sus comentarios.
No solo somos unos cuantos socialistas iluminados los que pensamos y decimos lo que Roberto expresó tan bien, recogiendo la intervención de Antonio. Además de muchos historiadores y economistas lúcidos, el otro día no expresaron otra cosa en Madrid el alemán Oskar Lafontaine de Die Linke y un representante de Syriza. Igual hace Mélenchon en Francia y Julio Anguita aquí, entre otros. Muchas voces de pensadores y analistas empiezan a alzarse para decir a los europeos: "Cuidado que eso es mas que una crisis, que es una guerra entre el capitalismo financiero y el mundo del trabajo, entre el casino financiero (como dice Roberto) y la ciudadanía. Peligra la democracia. Es una lucha de clases, y si la expresión ha envejecido no ha caducado. Nos quieren esclavizar y despojarnos de lo que duramente hemos conquistado durante decenios.
Somos un mal ejemplo en este mundo y nos quieren quitar de en medio. Los números que cita aquí Roberto son elocuentos y tenemos que repetirlos: Europa representa 7% de la población mundial, 25% de su PIB y 50% de los gastos sociales. Eso es lo que les duele y quieren destruir. Los recortes para reducir el deficit no tiene como finalidad sino destruir lo público, privatizarlo todo, incluído la democracia. Este es el debate que hay que llevar por todos los lugares, y como dice un economista francés tenemos que ser cada uno de nosotros un "virus" que propaga el mensaje.
No creo que hubiera mala fe el lunes durante el acto, solo que unos venían a hablar de su libro y otros pensamos que hay cosas mas importantes y urgentes que buscar votos y predicar aún un reformismo imposible a través de una alternancia dentro de un sistema que nos está destruyendo. ¡De verdad piensan que el PSOE puede levantar cabeza así, por las buenas, predicando lo mismo de siempre! Es hora de debate, de análisis y de acción. Lo repito, estamos en guerra aunque no nos damos cuenta porque no se ven (por ahora) tanques en las calles de Madrid. Pero tiempo al tiempo porque ya empezamos a ver mas represión policial, mas controles de identidad, leyes mas restrictivas con las libertades, pensamiento único en los medios oficiales. Estamos en guerra, y una guerra se pierde o se gana. Difícil será ganar porque, como dice Fontana, ellos están muy preparados y tienen muchas armas para impedir que ganemos.
Pero tenemos que creer que "sí se puede", tenemos que unirnos y levantarnos masivamente como los franceses en tiempos de Robespierre cuando gritaban "La patria está en peligro". Para eso habrá que concienciar a muchos mas y hablar del futuro de nuestros hijos y nietos, del planeta, de otra forma de producir y consumir, de otra forma de alimentarnos, de otra forma de relacionarnos.
Por eso, en vez de rechazar, como si estuvieran ofendidos, la idea de Roberto de que tal vez no sea momento de volver a gobernar, nuestros dirigentes deberían darle vueltas a esa idea, y reflexionar en que vivimos tiempos que podríamos calificar de revolucionarios en los que el dilema es: o ellos o nosotros, o un mundo habitable o un infierno.
El PSOE tiene que volver a ser anticapitalista con todas sus consecuencias. Nuestro partido se ha hecho militante a militante y puede desaparecer de la misma manera. Nuestro partido es una herramienta al servicio del pueblo. Si la herramienta no sirve, el pueblo la tirará.
Estimados compañer@s,
Antoine tenía razón respecto de lo que nos contaba ayer sobre Josep Fontana, autor del que os recomiendo este artículo: "el sistema está preparado para evitar el estallido social"
Los compañeros invitados de la mesa interpretan mal lo que Fontana dice sobre la crisis, y que es lo que cada vez más gente en la Izquierda piensa, especial en Europa cuyo modelo social es el verdadero objetivo del ataque del Mercado Global Neoliberal. No es una crisis financiera o un conjunto de crisis diversas, que también; fundamentalmente es una guerra entre modelos sociales, guerra que como dijo el multimillonario Warren Buffett, la están ganando los más ricos del mundo. Eso era lo que Antonio les pretendía explicar cuando les aconsejaba a nuestros líderes invitados, que dejasen de utilizar el vocabulario Capitalista de la crisis que no era más que la excusa para aplicar las políticas neoliberales sin tapujos. Eso mismo fue lo que yo traté de explicarles, que el PSOE tenía que pensar no solamente en recuperar el poder institucional para mejorar las cosas con los detalles diferenciales de nuestra política económica y social (importantes sin duda pero muy limitados por la coyuntura económica como bien sabemos desde Mayo de 2010).
Europa con el 7% de la población y el 20% de PIB mundial, suma más del 50% del gasto social de todo el planeta. Si los Socialistas no somos capaces de reaccionar con contundencia, denunciando que el Capitalismo, en su 'mutación' Neoliberal y Global, ha hecho imposible cualquier pacto de gobierno con las actuales reglas del juego del casino financiero global que nos gobierna; sinceramente creo que estamos ciegos y sordos. Si no cambiamos el rumo la sociedad civil no podrá considerarnos más una alternativa real, sino simplemente una posible alternancia en el poder político capaz solo de cambiar ciertos matices, importantes sí, pero cada vez menos valorados y reconocidos por una ciudadanía castigada por la crisis, y confundida por unos 'medios de desinformación' al servicio de los ideales políticos del Capitalismo Neoliberal.
Desgraciadamente nuestros compañeros no venían muy dispuestos a un debate ideológico tan profundo y sobre todo tan comprometido (por desgracia esto esto se puede hacer extensivo a muchos de nuestros dirigentes). Resulta todavía muy extravagante decir que no interesa gobernar en cualquier circunstancia; no digamos ya si empezamos a hablar de la necesidad de renunciar absurdo e insostenible dogma del crecimiento continuo y empezar a pensar en el decrecimiento asimétrico por sectores económicos y regiones geográficas.
Yo como Socialista y sin querer por ello superar a nadie por la izquierda, creo que son estos el tipo de debates ideológicos a los que nos debería llevar nuestra larga tradición de lucha por las libertades y los derechos de los trabajadores. Y por supuesto esto no lo digo desde mi "acomodada posición de observador" (algo así creo que me dijo) y por supuesto se lo puedo decir a cualquiera; incluso a una compañera de partido 'muy cercana' que después de 24 años trabajando, lleva ya casi tres años en el paro y los dos anteriores con reducción de horario y sueldo a la mitad.
Alguien que dice que no aceptar lecciones de democracia ni de izquierdista de nadie, debería cuidarse de hablar de la situación personal de su interlocutor, sobre todo cuando no sabe nada de él ni de su entorno. Pero bueno la verdad es que no tiene importancia y menos comparado con el trato que recibieron compañeros como Bienvenido o Enrique.
Siempre repito en otros grupos, cuando menos 'no socialistas' y a menudo también simpatizantes con la corriente contraria a la 'clase política', que eso de participar en ONGs y movimientos sociales, asambleas populares etc. está muy bien, pero no se puede despreciar el poder institucional que va a seguir ejerciendo su poder nos guste o no. Siempre animo a la gente a que se apunten al partido político que más les guste (sin hacer propaganda del PSOE pero sin negar en las distancias cortas y en preguntas directas mi militancia) y que participen en las elecciones y en los debates internos, pues es el único modo de lograr que lo que piensan pueda llegar algún día a ser lo que defiende el partido en cuestión. Si no se hace así es seguro que nuestras ideas no llegarán allí donde quisiéramos que se tuvieran en cuenta, por lo que seguramente nunca prosperen.
Lamento que el bronco y esclarecedor debate de ayer, provoque que un compañero como Pepe decida dejar el partido y más que pudiera cundir el ejemplo. Creo compañer@s que al contrario, lo de ayer nos tiene que mantener firmes en nuestras creencias para que el PSOE pueda llegar a ser y representar lo que tod@s queremos que sea: un partido del que nos podamos sentir orgullosos por su historia, pero también por su presente y su proyección de futuro. Y si nos quedamos tod@s y vienen muchos más a las casas del Pueblo, nuestras parroquias, ya debatiremos si nuestro futuro tiene que pasar irremisiblemente por buscar a cualquier precio el éxito electoral, sometiendo nuestras ideas a un 'cortoplacismo' que cada vez favorece más al Capitalismo.
Saludos
Rober Gonpane
P.D. Sin duda el libro de Fontana estará muy bien pero yo hoy os tengo que recomendar "El Informe Lugano II, Esta vez vamos a liquidar la Democracia". Su autora Susan George lo presentó la semana pasada en Madrid y tuve la suerte de compartir cena con ella y con varios compañeros de Attac ¡dos noches consecutivas! A sus casi 80 años es una mujer genial, con una capacidad increíble y su libro, que ya casi he terminando de leerlo, es imprescindible para cualquiera que quiera entender esto que quieren que confundamos con una nueva y simple crisis del Capitalismo, por muy confusa y multifacética que sea.
Respuesta del Compañero Antoine Candelas, que ya sé que no le importa que comparta sus comentarios.
No solo somos unos cuantos socialistas iluminados los que pensamos y decimos lo que Roberto expresó tan bien, recogiendo la intervención de Antonio. Además de muchos historiadores y economistas lúcidos, el otro día no expresaron otra cosa en Madrid el alemán Oskar Lafontaine de Die Linke y un representante de Syriza. Igual hace Mélenchon en Francia y Julio Anguita aquí, entre otros. Muchas voces de pensadores y analistas empiezan a alzarse para decir a los europeos: "Cuidado que eso es mas que una crisis, que es una guerra entre el capitalismo financiero y el mundo del trabajo, entre el casino financiero (como dice Roberto) y la ciudadanía. Peligra la democracia. Es una lucha de clases, y si la expresión ha envejecido no ha caducado. Nos quieren esclavizar y despojarnos de lo que duramente hemos conquistado durante decenios.
Somos un mal ejemplo en este mundo y nos quieren quitar de en medio. Los números que cita aquí Roberto son elocuentos y tenemos que repetirlos: Europa representa 7% de la población mundial, 25% de su PIB y 50% de los gastos sociales. Eso es lo que les duele y quieren destruir. Los recortes para reducir el deficit no tiene como finalidad sino destruir lo público, privatizarlo todo, incluído la democracia. Este es el debate que hay que llevar por todos los lugares, y como dice un economista francés tenemos que ser cada uno de nosotros un "virus" que propaga el mensaje.
No creo que hubiera mala fe el lunes durante el acto, solo que unos venían a hablar de su libro y otros pensamos que hay cosas mas importantes y urgentes que buscar votos y predicar aún un reformismo imposible a través de una alternancia dentro de un sistema que nos está destruyendo. ¡De verdad piensan que el PSOE puede levantar cabeza así, por las buenas, predicando lo mismo de siempre! Es hora de debate, de análisis y de acción. Lo repito, estamos en guerra aunque no nos damos cuenta porque no se ven (por ahora) tanques en las calles de Madrid. Pero tiempo al tiempo porque ya empezamos a ver mas represión policial, mas controles de identidad, leyes mas restrictivas con las libertades, pensamiento único en los medios oficiales. Estamos en guerra, y una guerra se pierde o se gana. Difícil será ganar porque, como dice Fontana, ellos están muy preparados y tienen muchas armas para impedir que ganemos.
Pero tenemos que creer que "sí se puede", tenemos que unirnos y levantarnos masivamente como los franceses en tiempos de Robespierre cuando gritaban "La patria está en peligro". Para eso habrá que concienciar a muchos mas y hablar del futuro de nuestros hijos y nietos, del planeta, de otra forma de producir y consumir, de otra forma de alimentarnos, de otra forma de relacionarnos.
Por eso, en vez de rechazar, como si estuvieran ofendidos, la idea de Roberto de que tal vez no sea momento de volver a gobernar, nuestros dirigentes deberían darle vueltas a esa idea, y reflexionar en que vivimos tiempos que podríamos calificar de revolucionarios en los que el dilema es: o ellos o nosotros, o un mundo habitable o un infierno.
El PSOE tiene que volver a ser anticapitalista con todas sus consecuencias. Nuestro partido se ha hecho militante a militante y puede desaparecer de la misma manera. Nuestro partido es una herramienta al servicio del pueblo. Si la herramienta no sirve, el pueblo la tirará.
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